ЖИЛЫЕ КОМПЛЕКСЫ, ГОРОДСКИЕ ПОСЕЛЕНИЯ,
ИНДУСТРИАЛЬНЫЕ ПОСТРОЙКИ
В ХОЛОДНЫХ ШИРОТАХ
И ТЁПЛЫХ КЛИМАТИЧЕСКИХ ЗОНАХ

 

На планете Зета немало холодных заснеженных территорий. Низкая температура естественна для арктических широт, для полюсов планеты. С удалением от них начинаются тёплые климатические периоды, пусть и короткие. Но даже и высокогорье близких к экватору зон характерно «вечными» снегами на больших высотах. Соответственно климату выстраивается инфраструктура.

Если совсем уж холодные зоны застроены по большей части индустриальными комплексами: добывающей и перерабатывающей промышленностью, машиностроительными заводами и так далее, то там, где бывают летние сезоны, пусть и короткие, растёт и количество жилых комплексов и поселений. В таких климатически жёстких условиях возведены даже города – территориально компактные рабочие городки для поддержки индустриальной инфраструктуры, состоящие из некоторого количества огромных функционально универсальных строений и несколько большего числа специализированных.

В зимний период их засыпают мощные снега, покрывая нижний уровень строений и городских территорий. Снежный покров не сходит до весны. Но в городах не замедляется активная жизнь, не останавливаются транспортные потоки – после каждого снегопада быстро очищаются дороги, а большая часть из них изначально защищена. Функционирует воздушный транспорт. Жителям доступны и окрестности. Вечнозелёная часть лесов выдерживает любые морозы. Снег и холод – не причина отказываться от зимних мероприятий, зимнего спорта и туризма, от непосредственного общения с природой даже в экстремальных условиях.

 

Весной в местах, где есть тёплый период, ландшафт неузнаваемо меняется. Покрываются зеленью и иной здешней цветовой палитрой лиственные леса. За короткий период расцветают, дают плоды и семена многие виды растений, включая цветы. Нужно отметить, что некоторая часть флоры продолжает свой вегетативный период и в холодную пору.

Часть – под поверхностным слоем скал и почвы, где есть обширные естественные пустоты, широкие пещерные пространства. Туда особым образом, посредством природных «линз» кристаллов, проникает дневной свет. Часть адаптирована к холоду и снегу – в лесах и среди скал можно встретить поляны с цветами, травами и даже «летними» деревьями. Такие «зимние оазисы» защищены всё теми же «энергетическими контурами», которые не позволяют покрывать их снегом. В таких цветах, травах и деревьях хоть и замедленно, но продолжается движение соков и в морозы. Только соки эти – имеют свойства антифризов.

Кроме этого, среди «лютой зимы», как в известной сказке про подснежники, есть и по-настоящему тёплые оазисы – их содержит в постоянном весеннем состоянии всё тот же энергетический Потенциал планеты.

 

Чем дальше от холодных полюсов, тем больше городов. Какие-то из них – в одном архитектурном стиле, какие-то нашли свою гармонию в соединении многих. Но все они устроены на основе энергетической системы планеты, в созвучии с природой и животным миром.

Есть климатические пояса и «вечного лета» – субтропические и тропические. Здесь поселения и города уже иного вида – более открытые пространствам и насыщенные теплолюбивой растительностью. В некоторых случаях трудно понять: это дома зашли и потерялись в скалах и рощах – или ущелья и рощи деревьев когда-то мирно усыновили города...

 

 

Такое условное название у этих зимних жилых комплексов, построенных в узких пространствах холодных каньонов, в заснеженных ущельях. Слово «построенных» – не полно наименовывает процесс их возведения. Как уже говорилось раньше, строительство многих сооружений в этих технологически продвинутых мирах – процесс особый. К нему больше подходит такой ряд наименований: «возведение выращиванием», «возведение генерированием» или «выращивание фризированием».

О последнем – несколько ниже.

Процесс «выращивания» зданий и конструкций – совершается посредством управления определёнными диапазонами энергетического Потенциала планеты и, как уже говорилось в предыдущих разделах, выглядит он чем-то похожим на создание вещей на 3D-принтере. Конструкция такого принтера невидима, виден лишь строительный материал, разряды энергии. Время от времени эти энергии, подобно вспышкам молнии, проявляются в виде очертаний строения. По этим «чертежам в воздухе», можно сказать, материализуются этажи и конструкции.

 

Существует несколько принципов применения энергетического Потенциала. В данном случае я упомяну два участвующих в возведении, условно названные – «холодный» и «горячий». «Холодный» применяется больше в зонах очень низких температур и снежных заносов. Не буду останавливаться на подробностях «алхимической трансмутации» замороженной воды в другие элементы таблицы Менделеева, но снег здесь используется, как часть строительного материала, – как и изобилие горных пород «под рукой».

На картинах есть начальная фаза возведения таких вертикальных построек – ледяные промороженные колонны в узких заснеженных ущельях.

Дальше подключается «горячая» фаза «невидимого принтера», и ледяные столбы всё больше превращаются в комплексы многоэтажных построек. Впоследствии видно, как на основе базовых конструкций возникают различные архитектурные стили. Представлена и серия строений, которая начинается сразу с «горячей» фазы, где снег, как материал, используется минимально – больше перерабатывается материал окружающих скальных и почвенных массивов.

 

В этой серии жилых комплексов применён и ещё один необычный метод «утепления» конструкции – можно назвать его «биовегетативным». На картинах видно, как вертикальные конструкции этого вида строений обтягиваются неким «кожистым» материалом. Этот искусственный материал создан на основе особенностей строения древесной коры и кожи биологических существ. В нём циркулируют электрические токи и жидкость со свойствами антифризов.

На основе этого регулируется температура.

В конце этой «вертикальной» серии – законченные дома под тёплой «кожей», универсальные жилые комплексы с полной бытовой инфраструктурой. С подведённым дорожным полотном для пассажирских и грузовых электропоездов. Есть также выдвижные посадочные площадки для «малой авиации», в том числе для транспорта на «антигравитационной подушке». Видна и заснеженная «проезжая часть» – очевидно используемая в тёплый сезон.

 

Кто же предпочитает жить в таких медвежьих углах в этих «колоннах»? Какими должны быть люди, чтобы искать романтику в угрюмых зимних ущельях? Чем можно здесь заниматься?

Относительно недалеко расположены рудники и заводы, машиностроительное производство. Но прежде всего, здесь можно просто жить, переживая полноту бытия...

На этой планете людям и другим видам существ на протяжении их срока жизни доступна возможность пребывать в тех условиях, которые максимально полно реализуют смысл их бытия, реализацию их биологического потенциала, совершенствование и себя лично, и себя как частицы общества.

Здесь человеческий род достиг уровня понимания своего планетарного бытия, который позволил ему осознать значимость всего Планетарного Симбиоза – смысл сосуществования всех видов планетарной жизни: и в формах их цикла жизни, и в конкретике их реализации.

Более того, ими устанавливается связь с самой планетой, как с изначально проявленной в материальном космосе Сущностью. Сущностью, обладающей изначальным вселенским сознанием, – «матерински-отеческой» для всех живущих и развивающихся в её мирах. По существу сам планетный глобус – это материальное тело планетарного Логоса, который жертвует собой ради всего сотворённого и живущего в его жизненной Сфере. Всё это вместе позволяет любому отдельному человеку, осознавая смысл своего личного существования, определять с помощью той самой энергетической сети – и других нюансов живых планетарных процессов – своё место на этой планете. Это место на определённый период времени способствует полноте реализации, этапу внутреннего и внешнего совершенствования. В подобных ущельях, в этих горных зонах – есть определённая схема энергетики вместе с конфигурацией иных необходимых условий, которые способствуют определённому образу жизни и практике. Например, здесь возможна практика улучшения своих эфирного и физического тел – для адаптации к самым низким температурам.

 

 

«ВЕРТИКАЛИ КОЛОНН». ВОЗВЕДЕНИЕ «ХОЛОДНЫМ ВЫРАЩИВАНИЕМ»

 

 

 

«ВЕРТИКАЛИ КОЛОНН». ЗАВЕРШЕНИЕ «ВЫРАЩИВАНИЯ». ГОТОВЫЕ ДОМА

 

 

 

«ВЕРТИКАЛИ КОЛОНН». ПРОЦЕСС «ВЫРАЩИВАНИЯ» НА ТЕПЛОВОМ ПРИНЦИПЕ

 

 

 

«ВЕРТИКАЛИ КОЛОНН». ПРОЦЕСС «ВЫРАЩИВАНИЯ» СТРОЕНИЙ ПОД «КОЖЕЙ»

 

 

 

«ВЕРТИКАЛИ КОЛОНН». ПРОЗРАЧНОСТЬ И УТЕПЛЕНИЕ

 

 

 

«ВЕРТИКАЛИ КОЛОНН». ЗАВЕРШЁННЫЕ СТРОЕНИЯ

 

 

 

ВИД ИЗ ЖИЛЫХ ДОМОВ

 

 

 

Долгая-долгая зима...

Среди горных хребтов, на крутых горных склонах мощными многоуровневыми башнями и постройками прочно обосновалась индустриальная зона – циклопические корпуса рудников, машиностроительных заводов, перерабатывающих комплексов… Под ними уходят в глубины горных массивов огромные зевы тоннелей разного назначения – туда, где расположены основные площади их цехов. Всё это мало чем отличается своими размерами и мощью от воздымающихся вокруг горных круч...

Вдоль ущелий вытянулись модули фабричных производств, соединённые несколькими уровнями дорог, по ним в долины и города уходят составы с сырьём и готовой продукцией.

 

Удивительно, но здесь над заводами и фабриками нет привычных нам огромных чадящих труб, а над промышленной зоной не видно обычного для нас смога – чистый горный воздух обнаруживается сразу за стенами предприятий. Да и в самих стенах воздух не намного отличается от наружного.

Здесь везде цикл почти безотходного замкнутого производства. Все летучие продукты распада и вредные газы улавливаются очистительной системой фильтрации, созданными для этих целей абсорбентами. Вместе с отходами производства они отправляются на новый цикл переработки в полезное сырьё – исходное для иного ряда других полезных вещей.

Нет здесь и производственного грохота работающих машин, станков, бурильных установок – сами механизмы действуют на иных принципах, создавая минимум трения, вибрации и шумов. А остаточные «децибелы» поглощаются улавливающими акустическими системами. Они преобразуют энергию излишков звука в энергию электрическую – или в любую иную, в частности, в тепловую – и используют её полезным образом где-то ещё.

*

Стоит упомянуть, что нарушающее целостность природных зон бурение горных пород, иные технологические действия – согласуются с той самой картой сети энергетического тела планеты. Более того, такие «вмешательства» в природу согласуются с населяющим эту зону растительным и животным миром. В том числе и со стихиалями – незримыми, бесформенными, на наш взгляд, сущностями. Они перемещаются в другие, компенсирующие их место пребывания окрестности. Хотя то, как гармонично обустраивается инфраструктура этой индустриальной зоны, позволяет им возвращаться на эту территорию.

 

Может показаться, что от этих «реверансов» в сторону каких-то «стихиалей», каких-то «духов» – веет язычеством, средневековой магией, что, понятное дело, недостойно такого уровня цивилизации, о котором идёт речь. Но, как это ни странно, согласованно действовать – в зоне зримого и незримого мира – это вовсе не признак невежества и язычества...

Наоборот, такое системное действие – признак цивилизаций продвинутых, просвещённых – тех, что видят не только явные уровни своего мира, но и другие его «области». Видят и учитывают, имеют с ними дело как с частью общего Планетарного Симбиоза.

Такой подход сам по себе является признаком обращения к «высшей целесообразности». В конечном счёте – к Высшей Инстанции, если хотите – к Богу. Ко всеобщей Сущности бытия, которая учитывает все нюансы и потребности тварного мира и может «помочь» определить самое правильное соизмеримое действие – в самых сложных для несовершенных существ ситуациях.

 

Если подобный подход, расширяющий ответственность до незримых областей, называть невежеством, то придётся под эту гребёнку стричь и нашу современность – в её некоторых религиозных аспектах. Например, в христианстве, в частности в Православии – есть обряд освящения очень многих процессов, начинаний. Освящаются жилые дома, квартиры, разные учреждения, просто территории и даже закладывающиеся заводы, фабрики, индустриальные комплексы...

Не правда ли, в этом есть некая аналогия?

Здесь и обращение к Высшему, и просто – какое-то явно нематериальное воздействие на мир незримых существ. Конечно же, в нашем мире нет такой системной «заботы о нуждах» незримой части Планетарного Симбиоза – в наших обрядах эта забота целиком делегируется Высшей Инстанции. И это понятно – всё по силам, всё в степени осознания. Но, получается и к нам, вопреки стандартам высокомерной «просвещённости», всё же «язычески» пробивается реальная необходимость ответственности – за ту часть мира, что мы не замечаем как реальность.

*

Среди всех этих «заводских цехов» в этой «черновой» рабочей зоне, мало чем отличающейся от зоны курортной, размещены компактные, но универсальные и многолюдные жилые комплексы – без всяких опасений. Эти комплексы архитектурно целесообразны, не лишены уюта и возвышающей повседневную обыденность красоты – так не хватающей городам у нас на Земле...

Не правда ли – такой рабочий городок разительно отличается от многих рабочих трущоб вокруг некоторых наших земных заводов?

***

Причина этой разницы прежде всего в том, что в обществе планеты Зета нет жесточайших сословных различий, нет кланов с противоречиями интересов между ними, нет горделивых обособленностей с культивируемой эгоистической исключительностью. Но при этом есть содержательное многообразие личностей, индивидуальных направлений, общественных организаций, «клубов по интересам» и многих других «социальных групп», определяющихся по профессиональной принадлежности. Эти последние относятся к системе «самоорганизации» социума планеты, что аналогично государствам отдельных стран у нас.

 

Не хотелось бы здесь уходить далеко в подробности «государственной» и общественной системы этой цивилизации, но для их пояснения придётся всё же снова ненадолго забрести в «философские дебри» – ну, только на самый их краешек...

Подчеркну ещё раз, что в этом обществе нет жёсткого обособления «социальных групп», спесивого превосходства над другими. И нет пожизненной окаменелости династической «кастовой» системы, при которой одни – «аристократы», которым принадлежат все богатства и право, а другие – нищий и бесправный «рабочий класс», своим беспросветным рабским трудом создающий все материальные богатства, обеспечивающий выживание и благоденствие этой «аристократии». При этом определённая содержательная конкретика таких «классов» – без жёсткой их формализации – здесь существует.

 

Ведь в мироздании наших несовершенных пространств и времён, обусловленных процессом становления, как правило, никаким сотворённым видам существ, личностям и их общественным системам невозможно обойтись без компенсации своей деятельности, вызывающей энтропию во всех сферах их жизни. Необходимо восполнение утрачиваемой целостности, расходующейся жизненной силы, поддержка статуса общественных процессов и социальной структуры, – энергией, пищей, реконструкцией.

Получается, без общественно-полезного личного труда, направленного на восполнение расходного потенциала, выжить невозможно. Потому актуальность «рабочего класса» – остаётся «величиной постоянной». По крайней мере, до тех пор, пока жители наших миров не начнут питаться Святым Духом – то есть восполнять себя жизненным потенциалом всемирного Истока непосредственно. Но это уже высокая степень совершенства, в том числе и для данного мира.

Существование наших цивилизаций поддерживает процесс труда – в той или иной его форме. И значит, рабочий класс – в каких бы он видах и методах не проявлял себя – есть базовая основа любого социума.

 

На планете Зета есть и «рабочий класс» и «классы» управленцев, учёных, чиновников, обеспечивающих социальные процессы; деятелей искусства и культуры; философов, писателей, медиков и так далее. В целом, «интеллигенция» и профессионалы в самых разных областях.

Но здешнее «классовое общество» – мало похоже на наши теории.

Вообще же, аристократическая форма части общества проявилась и здесь и у нас – как определённая для человеческого рода эволюционная необходимость, как некое возвышение, приближающее среднестатистический социум к подлинному духовному «образу и подобию». Но в нашем мире это стало по большей части только благим начинанием – не набрало достаточной силы устремления, потеряло истинную содержательность и сползло к «институту» высокомерной спесивой касты, принадлежность к которой определялась, как правило, династическим происхождением.

 

Люди Зеты удивительным образом свои самые лучшие традиции аристократического воспитания – с присущим этому утончением натуры, благородством и кодексом чести, с глубокими познаниями и базирующемся на них целостном мировоззрении – совмещают с «рабоче-крестьянскими» практическими навыками и трудом. Потому «аристократия» здесь – она одновременно и «рабочий люд». Местный «граф» – он и мастер-профессионал, специалист в тех или иных трудовых процессах, часто, во многих. Если нужно – начальник, руководитель, а потребуется – просто разнорабочий.

Вот потому даже «рабочие городки» таких вот универсальных граждан данной цивилизации выглядят как архитектурные произведения искусства. Условия их быта оптимально выверены и комфортны, образ жизни, связанный с процессом труда, устремлён ко всеобщей гармонии. Они её творят своим целостным подходом к жизни: высокой душой, честью и совестью благородной личности, просвещённым умом – и своими руками.

 

Ещё немного «философских дебрей»...

В эволюционную задачу трудового процесса человеческого рода, кроме восполнения «расходного уровня» жизни, входит и ещё одна важная «обязанность». Это изменение несовершенной материи – одухотворение «прилегающих» несовершенных пространств и времён, просветление природы, движение к преображению личности и гармонизации всего общества, с параллельной высокой «оптимизацией» окружающих обстоятельств.

И всё это – на основе усовершенствования процесса своего становления и становления окружающего мира.

 

Но как может труд, особенно физический, способствовать всем этим целям – реализовывать такие задачи, результатом которых являются утончённость, гармония, совершенство?

Ведь мы по большей части привыкли видеть труд, особенно великий и масштабный, пусть и внешне результативный, пусть и необходимый для выживания сейчас или ради перспективы существовать в будущем – как процесс грубый, надрывно тяжкий, а часто деспотический и просто губительный. Это всё и для самих трудящихся, и для окружающих людей, и уж тем более для окружающих пространств, природы, животного мира...

 

Если упрощать до символического минимализма: может ли «упражнение с лопатой», с «киркой»; «кладка стен», «перетаскивание мешков», «бурение породы отбойным молотком», «фрезерование на станке», «земледелие»; ненормированное саморазрушение «умственного» или «творческого» деятеля – и так далее и тому подобное, включая нелёгкий «бытовой» труд – вести к гармонии общества, личному совершенству, к созвучию с природой и одухотворению материального мира?

Возможно ли каким-то грубым мучительным методом, который сам по себе есть надрывная трата своей и окружающих жизненности, физического здоровья, состояния души – обрести тончайшую сущность гармонии, прийти к совершенству своих «тела и духа»?

 

Таким методом, скорее всего, нет.

 

Такой метод оправдан лишь как «временно-вынужденная» мера: в ситуации недостатка условий для выживания, опасности, требующей немедленной защиты, в каких-то случаях защиты жертвенной и героической. Но по существу – в ситуации недостатка осознания мировых процессов, недостатка самоосознания.

Осознания себя – и человеком, и человеческим родом.

Такой метод, разрывающий ваши цель и средство достижения, отсекающий их от вашего истинного духовного побуждения, медленно или быстро, ведёт путём деградации – к дисгармонии. В конце концов – к гибели и человека и человеческого рода...

Если до конца отвечать на вопрос: возможно ли во время труда, особенно физического, сохранять себя, приумножать свою и общую гармонию, идти путём совершенства – возможно. Но дело в осознании качества метода, применяемого в процессе жизни. А в данном случае – к тому или иному виду труда.

 

«Рабочий люд» – он же и «класс аристократов» – планеты Зета в процессе столетий непростого становления научился применять правильный метод труда. И вообще – правильный метод любого действия, соизмеримый с разнообразнейшей конкретикой своего бытия. Здесь существует целая культура, посвящённая этому направлению, основанная на разработанной системе, охватывающей все виды производительной деятельности, включая творческую и даже ту, что способствует духовному совершенствованию.

 

В эту систему входит немалая часть методов и процессов, компенсирующих возможный выход за пределы соизмеримости процесса труда, процесса действия, восстанавливающих возможный ущерб – для людей, попавших в такую ситуацию. Потому здесь очень развита сеть санаториев, курортов, домов отдыха, спортивных баз и удобно устроенных для духовных практик отелей. И есть специализированные клиники для восстановления в сложных случаях.

Да, здесь очень продвинутый мир, но нет абсолютного совершенства...

Ведь есть такие «участки бытия», где случаются неожиданности, невозможность избежать риска. В частности, в космосе. На других планетах, в других неосвоенных пространствах, или даже на этой планете – при исследовательском погружении в неведомые пучины материи…

А есть ещё и неведомые духовные области, в которых можно потеряться без остатка – без всякого благого смысла.

*

Кто-то в моём описании, наверное, уже отметил некоторое «игнорирование» естественных достижений технологической цивилизации, тем более такой развитой: отсутствие упоминания робототехники, которая, возможно, упразднила бы совсем – эту долгую тему физического труда...

Ну естественно, на Зете есть очень большая часть роботизированных процессов, особенно тяжёлых, превышающих физические возможности человека, да и просто опасных для здоровья и жизни. Конечно же, роботы и «искусственный интеллект» участвуют в создании очень тонких микросхем и приборов, в решении сложнейших научных задач, в конвейерном производстве машин, механизмов и сложнейших конструкций – таких, как сами заводы, орбитальные станции, космические корабли и так далее. Саму эту интересную тему, раскрывающую и благо и вред, мы прибережём как-нибудь «на потом»...

 

Но непосредственно личный труд – в том числе, умственный и физический, включая спортивные и иные поддерживающие и совершенствующие упражнения, он просто необходим. К такой мировоззренческой позиции пришли люди этой планеты.

Умственный, творческий, просто физический личный труд, кроме многого прочего, есть защита от деградации – человека и человечества. Противоядие от оглупления, от социального обессиливания и утраты смыслов бытия, утраты смысла самой жизни, от прекращения единения с природой и Планетарным Симбиозом, от потери побуждения и устремления к совершенствованию – ведь всё это «завязано» на ваши личность и тело. Всё это губительное может произойти при перекладывании всех трудов и забот – на роботов и искусственный интеллект. Потому у людей всегда есть время и место, где можно славно потрудиться, позаниматься развивающими упражнениями...

*

Возвратимся к нашему «рабочему городку».

Каким же образом в своих «производственных цехах» здесь трудятся люди? Какими конкретными методами они в процессе своего физического труда сохраняют свою целостность, восполняют энергию и приумножают гармонию? И главное – не разрушают мировую?

Предположим, самый утрированный «нероботизированный» гипотетический вариант работы – на «ретростанке», скажем, токарном, фрезерном, сверлильном, штамповочном. Все движения «рабочего-аристократа» здесь не просто выверены и оптимизированы – они исполняются с определённой «грацией» и наполнены энергией. Тело движется, меняет положение, руки действуют – подобно тому, как в известных многим комплексах упражнений йоги, тайцзи, цигун и других практик, связанных с культурой физического и эфирного тел. Действие совершается с соблюдением определённого состояния, настроя и принципов – устойчивости, напряжения и расслабления тела, скорости движения, резкости и плавности, с заполнением своих пространств энергией.

Вообще же, все механистические процессы и других физических работ сводятся в осознаваемый комплекс движений. И в дальнейшем в нём «отрабатывается» и поддерживается единый гармоничный ритм – движения, дыхания, энергии.

 

Как ни странно, предпосылки к подобной культуре труда имели и имеют место на нашей планете. В частности, традиция производственной гимнастики именно в рабочее время – в советские времена... Примеры массовых восстановительных занятий в городских парках и скверах – в Китае. Можно приводить ещё много подобных примеров из жизни нашего человеческого сообщества – исторических и современных.

Сам факт наличия у нас таких упражнений, соединяющих «внутреннее со внешним», говорит о том, что нечто эволюционное, нечто «курирующее» человечество – до сих пор намекает нам на необходимость собрать все эти разрозненные «посылы» в систему и принять её как необходимый элемент культуры труда. И вообще – правильного физического действия.

Более того, всё то, что мы называем спортом, спортивными достижениями, рекордами, демонстрируемыми отдельными представителями общества, редкими чемпионами, выводящими биологию и функционал тела за его среднестатистические пределы – является чётко показанным направлением для всего человечества, в котором и должно происходить его физическое совершенствование.

Естественно – на основе вышеупомянутого правильного метода.

Физическое совершенствование, должно идти параллельно или вслед обретаемому «уровню» духовного совершенствования, чтобы содержательность внутренняя – соответствовала внешней.

Но мы пока очень далеки от всего этого.

А на планете Зета так выглядит одна из практик совершенствования – в разнообразных процессах труда и многих других видах физического действия, она возможна даже во время обычных бытовых дел...

 

 

РУДНИК

Основные его мощности в скальных массивах

 

 

 

МАШИНОСТРОИТЕЛЬНЫЙ ЗАВОД

 

 

 

ПЕРЕРАБАТЫВАЮЩЕЕ ПРЕДПРИЯТИЕ

 

 

 

ЖИЛОЙ ГОРОДОК

 

 

ФАБРИКИ МНОГИХ ВИДОВ ПРОДУКЦИИ

 

 

 

 

 

В долинах началась весна...

Её зелёная волна спешит к подножью гор, и вот она уже рядом с высокогорной индустриальной зоной. Освободились от снега некоторые внешние коммуникации рудников, перерабатывающих фабрик, металлургических и машиностроительных заводов. На крутом склоне видны выходы мощных фильтровальных установок. Они возвращают в атмосферу воздух, использовавшийся скрытой в толще гор индустриальной инфраструктурой, но уже очищенный и восстановленный.

Над их рядами выдвинуты кабинки экологических постов, анализирующих воздушную и почвенную среду. Густое разноцветье свежих трав, покрывающих склоны, подступивших вплотную к этим установкам и даже пытающихся на них расположиться, говорит о том, что с воздухом здесь и вообще с экологией – всё в порядке.

 

Жар пылающей цветами весны за считаные дни освободил от снегов подходы к жилому комплексу рабочего городка. Прозрачные полусферы санаторных комплексов, основные лечебные залы которых в глубине гор, позволяют созерцать суровую зимнюю красоту и открываться новой волне жизненных сил, встречая меняющее весь окружающий ландшафт обновление природы.

По дну ущелья и по эстакаде проходят дороги, соединяющие с другими частями городка и его рабочими зонами. На эстакаде площадка для воздушного транспорта. А вот по ней пересекают уже свободную ото льда реку пассажирские вагончики. От санаторных комплексов на склоне, бережно вписанных в рощу хвойных деревьев, они перевозят желающих на удивительные своим микроклиматом цветущие поляны.

Здесь и зимой «вечная весна», но когда она приходит обычным образом ко всем, то охватывающая все пространства благодать переполняет и это тихое местечко. Его особенность в том, что здешние цветы и травы, деревья и кустарники, кажется, и сама почва, насыщают воздух редкостными и очень отличными друг от друга, можно сказать, экстатическими ароматами. Причём их флюиды, исходя из того или иного растения, – то ли с помощью едва ощутимого ветерка, то ли посредством незримых токов – перемещаются по всему этому ароматному оазису, создавая в разных местах поразительные гармоники запахов.

Их объёмы то останавливаются в воздухе недвижимым блаженством, на минуты или часы, то замысловато бегут по поляне ручейками детской радости, то соединяются в какую-то небывалую симфонию, пробуждая и вознося душу...

*

Возможно, у кого-то такая «ароматная идиллия» вызовет скептическую усмешку, наведёт на подозрения: а не является ли всё это своеобразным описанием-приглашением... к потреблению «запрещённых веществ»?

Нет, конечно.

Но я понимаю, в нашем мире, особенно в его нынешнем состоянии, нечто человечески нормальное, а тем более возвышенное, вызывает недоверие: разве возможно в эти наши времена испытывать блаженные состояния естественным образом – от каких-то там цветочков, природных красот, приносимых ветров ароматов, весенних энергий?

 

И действительно, можно ли человеку, обременённому своей нелёгкой, запутанной, не очень праведной жизнью, оказаться естественным образом в состоянии хотя бы «простого» счастья?

Не проламываясь к нему грубо, натужно, мучительно, но благородно восходя – к этой его невесомо парящей простоте?

Не пробиваясь к нему грабительски, как к нечестному успеху – в данном случае, с помощью губительных средств, лишь на короткое время отключающих неподъёмность тяжкой натуры, – но честно заслужено, благодатно и благодарно его принимая?

Оказывается, можно.

Конечно, для этого требуется некоторое утончение чувств, необходима некоторая степень чистоты, проясняющая огрубевшую натуру, открывающая истинную внутреннюю природу, изначально способную переживать высокие состояния. В человеке необходимость быть счастливым – изначальна. И к этому существуют естественные пути. Вот такими естественными путями жители Зеты и поднимаются в небеса своих высоких переживаний – в частности, с некоторой помощью тонких природных ароматов.

Есть и у нас на Земле подобные места, где посредством естественных сил происходит очищение, восстановление утраченных тонких структур внутреннего существа человека – в том числе и с помощью природных «ароматизаторов». Они исцеляют его тонкое тело и повышают уровень восприятия запахов, делая его способным к улавливанию множества «душистых» нюансов и оттенков. А ещё такая способность к ощущению запахов оказывается основой вхождения в переживание многообразных обертонов блаженных состояний.

 

 

 

РЕГЕНЕРАТОРЫ ВОЗДУХА

 

 

 

ВОССТАНОВИТЕЛЬНЫЕ ЦЕНТРЫ

 

 

 

ПОЛЯНЫ АРОМАТОВ

 

 

 

 

 

С индустриальных и благоухающих высот уходят вниз защищённые прозрачными тоннелями дороги. По ним вдоль заросших ущелий, через густые таёжные леса курсируют в нескольких направлениях грузовые и пассажирские поезда. Почему эти дороги устроены в тоннельных путепроводах, ведь в подобных местах есть маршруты и без этих защищающих конструкций?

Именно таких дорог – немного.

Они предназначены не только для поездов, но и для любителей путешествовать пешком. Диаметр транспортных тоннелей позволяет проходить не только поездам, но и людям – по отделённой пешеходной «тропе». Но передвижение тех и других – не одновременное: поезда используют одни часы – преимущественно ночные, а пешеходы – дневные.

Прозрачные путепроводы позволяют путешествовать и в зимний сезон, и в летнюю непогоду, любуясь природой в любом её состоянии. Вдоль путепроводов в едином комплексе с ними установлены, тоже прозрачные, колпаки станционных строений, где можно отдохнуть, подкрепиться, переночевать. Есть и узловые станции – с объёмными галереями переходов на другие маршруты, пересадок к другим природным и рабочим зонам, поселениям и городам.

 

 

 

ОСТАНОВКИ ДЛЯ ОТДЫХА

 

 

 

ПЕРЕСАДОЧНЫЕ СТАНЦИИ

 

 

 

 

 

Одно из дорожных направлений ведёт ещё к одному – уже более крупному индустриальному центру, расположенному ниже по высоте. Здесь и окончательная переработка руд, и плавка многих металлов, в том числе и «редкоземельных», а также – аналоги наших заводов тяжёлого машиностроения. «Аналоги», потому что очень многие виды машин, их части, узлы и конструкции производятся в цехах, в которых «станочный парк» – это по большей части те самые 3D-принтеры разного масштаба и назначения. Потому какие-то машины и механизмы «рождаются сразу», в готовом или близком к окончательным образцам виде.

Здесь производятся некоторые типы станков, выпускается мало- и среднеразмерная авиация, некоторые летательные аппараты видны на картинах.

 

Учитывая повышенный уровень возможного загрязнения в этой зоне, большая часть инфраструктуры не только скрыта под землёй, но ещё и, можно сказать, герметична. Въезд с неё и выезд начинаются через тоннели. По ним проходит транспорт и сырьё, необходимые товары и большая часть произведённой продукции. Таким образом, природа и здесь не ущемлена. На картинах видно, что тайга в этой зоне неплохо расположилась между многочисленными высоченными башнями и другими техническими сооружениями.

 

Что происходит в этих многоэтажных башнях?

Эти башни – отдалённый аналог нам знакомых доменных печей. В частности, здесь плавят металл многих видов. На этажах производятся разные металлы смешением видов руды. Выплавляются и «монометаллы» – разной твёрдости и разных свойств.

Здесь не используется для нагрева уголь и газ – здесь металлы разогреваются особой технологией. Каждый уровень башни – это отдельный отсек «доменной печи». Только «стены» этой отдельной части – не кирпич и не другие нам привычные материалы, но аналог очень огнеупорной керамики. Он служит здесь лишь внешним корпусом, так сказать, термической зоны. Основной же корпус этой «топки» – замкнутый контур магнитного поля. Вот в эту «магнитную капсулу» и загружается исходная смесь.

На этапе подготовки состава и пропорций сырья используется вибрационно-звуковой и ультразвуковой отсев и сортировка. Менее тугоплавкие материалы разогреваются электрическим микроволновым полем. Конечной фазой разогрева для самых тугоплавких материалов служит высокотемпературная плазма, которую и удерживает магнитная капсула.

 

Уровни-этажи башен – это отсеки «доменных капсул», расположенные по вертикали. Процессы плавки материалов разного назначения начинаются от самых простых и коротких по времени – до технологически многосложных и очень длительных.

Плавка может быть «малоэтажной» или «многоэтажной».

Для материалов с простыми свойствами достаточно одной-двух «доменных капсул». А для металлов со свойствами, позволяющими выдерживать многие критические условия и среды эксплуатации, могут потребоваться процессы всех вертикально расположенных «капсул», по которым металл в процессе изготовления пройдёт сверху вниз. Процесс может не закончиться и перейти в соседнее строение.

Но это ещё не весь «функционал» башен.

Можно кратко упомянуть ещё и о трансмутации веществ, производящихся в некоторых из них. Такая технология необходима для производства тех металлов и материалов, которых на этой планете мало или нет совсем. А в каких-то башнях – совсем другой профиль: производятся разные изначально искусственные материалы. И также с заданными свойствами – пластические, минеральные, в том числе и кристаллы.

Конечно же, в некоторые части этой рабочей зоны есть не требующие такого уровня «герметичности» открытые проезды и проходы – для наземного транспорта, для пешеходов. Есть посадочные площадки для авиации. Есть на поверхности постройки и дома для жителей и персонала. Конечно же, всё это вместе – устроено в соответствии с энергетической картой. И в русле потока жизнеутверждающей гармонизации Планетарного Симбиоза.

Ещё в эту зону есть и очень необычный проход. Он установлен с целью нештатных и возможно форсмажорных обстоятельств. Этот проход ведёт непосредственно в жилой сектор, выходя на проспекты городка металлургов и сближая его с предыдущим рабочим городком до считанных километров. Как такое возможно, если между ними сотни полторы километров? В этих мирах возможно многое – в том числе и межпространственные порталы...

 

 

«ДОМЕННЫЕ ПЕЧИ»

 

 

 

 

МЕЖПРОСТРАНСТВЕННЫЙ ПОРТАЛ

 

 

 

 

 

Дороги ведут всё ниже – и вот ещё один уровень природной, а заодно и производственной зоны. Понижающиеся горные цепи раздвигаются и открывают просторные долины. В нескольких таких близко расположенных местах – компактные поселения. Это тоже рабочие городки, но с явно бо́льшим количеством жителей и персонала – компактность на плоскости компенсируется плотностью застройки и высоченной «многоэтажностью». Внешне отличаясь от предыдущих, эти городки возведены в общем архитектурном стиле и входят в общий научно-производственный комплекс.

 

Какие-то из городков специализируются на тонком приборостроении, включая компьютерную технику, аналогичную нашим суперкомпьютерам, но несравнимом по мощности. Этому способствует применение особо малых микросхем, производимых на молекулярном и более тонком субатомном уровнях.

Учёным Зеты удалось до существенной степени постичь странности замысловатых межатомных связей, неоднозначных свойств микромира. Постичь пока неуловимую для нашей науки природу электрона, позитрона, фотона и других элементарных частиц – их «взаимовоздействий» и «взаимотрансформаций».

К слову сказать, на неопределённой природе их зыбкой «жизнедеятельности» стоит наша твёрдо-материальная вселенная – как на незыблемом базисе. По крайней мере, такое впечатление у большинства людей...

 

На Зете удалось установить некоторые «пределы парадоксов» определимости этих странных, алогичных для нас процессов микромира – изменяющихся свойств, «проявлений-трансформаций» его элементарных частиц.

 

Здесь получилось собрать, так сказать, статистику неоднозначного поведения этих частиц – а возможно, просто многозначно-многоуровневых отдельных проявлений некой их общей единой Реальности – собрать в нашей пространственно-временной расщеплённой действительности, в которой даже сам метод их изучения меняет виды их проявления.

И это всё дало возможность уловить некоторые «закономерности», позволяющие описать достаточно прогнозируемые схемы проявления микромира, которые обуславливают уже более понятные процессы и их материальные результаты – в макромире.

Понимаю...

Для кого-то это всё – утомительный набор букв, в лучшем случае, верное средство от бессонницы. Ну, не будем продолжать эту «субатомную» абракадабру, завершим её тем, что благодаря пониманию процессов физики элементарных частиц учёным Зеты удалось создать достаточно устойчивую на материальном плане микросхему процессора – с участием сил и частиц, так сказать, не очень материальных и не очень закономерно-устойчивых... И заставить работать такой процессор в материальной архитектуре своих суперкомпьютеров, решая небывалые по вычислительным возможностям задачи, полезные в повседневной обыденной реальности.

*

Вернёмся к городкам...

В этих городках производятся разнообразные приборы и кибернетические системы управления – в том числе на основе вышеупомянутых процессоров. Производится тонкое оборудование для научных лабораторий, для механизмов надводных и подводных судов; для подводных и надводных био- и геостанций, сухопутных метеостанций; для парящих в небесах «аэрогородов»; орбитальных станций и космических кораблей. А также для инопланетных модулей разного назначения вместе с приданной им техникой и транспортом.

 

В других городках этого производственного объединения испытывают некоторые разработки на летательных аппаратах, применяющихся в пределах Зеты. В их число входят воздушные платформы для перемещения крупных тяжёлых грузов – на небольшие расстояния, а также некоторые виды уже показанных ранее «дирижаблей». Образцы таких приборов, такого оборудования и систем управления устанавливают на базе опытного производства, располагающегося в объёмных ангарах и куполах и испытывают их в ближайшем воздушном пространстве.

 

Вокруг городков кое-где видны мокрые низины, где ещё не до конца сошёл снег. Там, где более сухо, расположились малозаметные невысокие строения – на них почти не задерживается взгляд. Возможно потому, что внимание поглощают возвышающиеся над этими низинами мощные акведуки с подъездными путями. Ну а сами городки городками уже не кажутся – пассажирам, приближающимся к ним в поездах... Слишком быстро захватывают всё поле зрения высоченные, за сотню метров, а то и двухсотметровые и выше башни, какие-то колоссальные строения с необъятными куполами... В тесной близости с ними, у их, можно сказать, подножий – мелкой порослью тянутся вверх разнокалиберные постройки непонятного назначения, в том числе и многоэтажные. Если их отделить от башен, то они и сами могут образовать «микрорайон» приличных небоскрёбов.

Такие вот здесь «городки» научно-производственных гигантов…

 

Чем занимаются в этих башнях, многие из которых, несмотря на редкие проблески окон и приглушённый свет панорамных полупрозрачных стен, выглядят покрытыми бронёй исполинами?

Здесь как раз и совершается «таинство» производства многих кибернетических устройств, процессоров и видов тончайших приборов, на них основанных. Все эти «изделия» создаются на границе нашего явного материального мира и, с другой стороны, того самого, очень непохожего на нашу обыденность, неуловимого микромира.

Для такого производства необходим не только «космический» вакуум, который обеспечивается герметичностью отсеков башен, но и совершенно особая среда, состоящая из энергетических и магнитных полей, радио и световых излучений, точного состава инертных газов...

 

Составной частью в основание этого сложного процесса входят устройства для изучения материи и целевого воздействия на неё, технологично далеко опередившие наши земные разработки – здесь не только ускорители частиц для изучения материи, но и её преобразователи . У нас очень упрощёнными аналогами этого направления можно назвать ряд ускорителей элементарных частиц, таких как синхрофазотрон, более «продвинутый» – адронный коллайдер; такие «физприборы», как токамак, предназначенный для управления термоядерным синтезом, ну и так далее...

 

Но, быть может, более важно, что в этот многомерный и многоуровневый процесс входит и ещё одна составная «часть»: личности людей, ведущих этот процесс, их воля и сознание. Подразумевается – их просветлённая воля и возвышенное сознание.

Я упоминал о том, что сам процесс изучения микромира осложнён тем, что предмет изучения непредсказуемо реагирует на метод изучения, на используемый для этого «инструмент». Но, как выясняется, воздействие оказывает не только «инструмент», но и сознание «оператора», его состояние.

Дело в том, что «эфемерная материальность» микромира здесь у нас не изучена ещё и в смысле взаимодействия его «тончайшей материи» – с сознанием оператора. В данном случае с его более плотным уровнем. Во время всё большего углубления в пучины микромира сознание человека всё более сближается с неким общим первородно-изначальным Сознанием – самым простейшим, присущим всей существующей материи.

Материи, входящей в основу нашего мироздания.

С какого-то момента этого прикладного «производственного процесса» сознание оператора частично уподобляется общему сущностному Полю микромира, являющемуся «породителем», «проявителем», если хотите «материализатором» порций себя – на доступном наблюдению плане. То есть порций того, что мы определяем уже как эти самые элементарные частицы.

Надеюсь, я не перегружаю вас этими объяснениями...

Но вот отсюда начинаются особые требования к личностям операторов, к коллективу учёных и работников всех этих городков. То есть все, кто охвачен явной и неявной схемой этого территориально локального, но грандиозного по своему существу, общего для всех участников процесса, все должны быть – на безусловно духовной нравственной высоте. Ведь активизация в этом процессе той или иной внутренней эгоистической составляющей – может воздействовать на весь этот «коллайдерный» процесс.

 

Ведь в чём здесь «связь вещей» – удивительно это или нет – психологические мотивы людей, их внутренние побуждения, а в данном случае и прежде всего, речь об их эгоистических, об их возможных грубых бесчеловечных наклонностях – всё это психологическое «мотивирующее поле» чем-то подобно элементарным частицам микромира...

И всё это, если оно неконтролируемо, если не нейтрализовано – может входить как минимум в «резонанс» с физическими элементарными частицами вышеупомянутого процесса. В лучшем случае, это просто погубит результат работы.

А в худшем вся эта система может пойти вразнос – с результатами совершенно непредсказуемыми.

Но предполагаемыми...

Конечно же, здесь большое внимание уделено защите от таких вероятностей и определены серьёзные процедуры, нейтрализующие и исправляющие возможные сбои. Но прежде всего – упор на подготовке и обучении персонала.

И вот здесь наш привычный уже вопрос о возможной практике самосовершенствования – проясняется естественным образом. Сама «фактология» вышеописанной работы, само участие в ней и вся подготовка к ней – это и есть та самая духовная практика самосовершенствования, такой её комплекс, который возможен именно в этом месте.

Можно лишь повторить и в этом случае, что вся архитектурная многомерность и многозадачная функциональность наукоградов – большая часть инфраструктуры традиционно расположена под землёй – соизмеримо встроена в природу, правильно сопряжена с энергетическим Потенциалом планеты. Потенциал здесь функционирует в особо напряжённом режиме – причина этого достаточно понятна. Энергетическое поле охватывает городки незримой сетью, замысловатыми разрядами пробегает по шпилям башен, вращается энергетическими вихрями в подземных «коллайдерах», окружающих долины…

В этих городках есть и жилищные комплексы, но они не предназначены для постоянного проживания. Здесь слишком напряжённый рабочий процесс и очень много факторов, способных ощутимо влиять на здоровье и состояние. Потому график пребывания персонала очень продуманный, чем-то похожий на вахтовый метод. Но к этому объединению наукограда относится и безупречно комфортный, по-настоящему жилой «комплекс», о котором несколько ниже.

 

 

 

КОМПЛЕКС ПРИБОРОСТРОЕНИЯ

 

 

 

 

АНГАР ВЫХОДА ГРУЗОВЫХ ПЛАТФОРМ

 

 

 

АНГАР УСТАНОВКИ ТОНКИХ ПРИБОРОВ

 

 

 

В комплекс вышеописанных наукоградов входят и эти центры. Здесь такой центр стоит на высоком скальном холме. Величественным утёсом он возвышается над просторной долиной. Неспешно облетая вокруг, можно с разных ракурсов рассмотреть его строгую и вместе с тем изящную архитектуру. Каскады плотно возведённых друг к другу мраморно-белых башен с их колоннами и белоснежными куполами не вызывают ощущения тесноты. Наоборот, полны воздуха вокруг каждого элемента, полны свободного пространства вокруг каждой выразительной формы.

И всё это вместе, начинаясь ступенями римских портиков от основания холма, продолжаясь каскадами строений, уступами дорожек, бассейнов и террасок, возрастая башнями и соборными куполами, кажется вырезанным рукой неведомого скульптора из одной глыбы мрамора – восхождением в небеса.

Далеко внизу раскинулся город.

С этой высоты трудно определить его архитектурный стиль – он застроен невысокими строениями. И это выглядит резким контрастом с высоченными зданиями уже описанных поселений. Сам он немаленький, захватывая добрую часть долины, близко подступает к холму. А к другой более пологой стороне примыкают акведуки дорожного полотна, соединяющие этот центр с более высокогорной рабочей зоной наукоградов.

 

У этого центра двойное название, что отражает суть обучения в его «университетских» аудиториях, лабораториях, жилых и реабилитационных отделениях – «подготовка и восстановление».

Здесь идёт обучение персонала работе в наукоградах.

У нас, наверное бы, интерпретировали «специализацию» здешних студентов – по их научно-техническим направлениям: как физиков, кибернетиков, механиков и так далее. Но процесс обучения здесь не сводится к узкой специализации, хотя все упомянутые предметы, и далеко не только они, углублённо изучаются. Учитывая далеко ушедший уровень науки, они изучаются до степени, незнакомой нашим студентам и даже состоявшимся учёным.

Вообще же, здесь любой вид обучения – как естественным наукам, так и гуманитарным, как прикладным техническим специальностям, так и специализированным навыкам рабочего труда и бытовых процессов – базируется на общей мировоззренческой основе.

В частности, предметы изучения, будь это отдельные научные дисциплины, теории и прикладные разделы – все они преподаются как элементы общей мировоззренческой базы, как элементы, входящие в единую систему познания, отображающую их среду жизни, их реальность бытия.

*

Научная теория и практика, а также эмпирический опыт многих людей, открывающий связь вещей непосредственно в процессах жизни, привёл здешнее человечество к ясному осознанию, что научные дисциплины, философские истины, гуманитарные воззрения, межличностные отношения, социальные формы организации общества и так далее – это всё отображается одно в другом конструктивно аналогичным образом.

Все эти отдельные «дисциплины-элементы» – есть нечто подобное, но просто постигаемое в разных областях бытия, в разных сферах жизни – как разные фазы и состояния общего Универсума, как его реализующиеся в нашем пространстве и времени «прикладные» аспекты.

В той или иной форме и степени доступные восприятию.

Здесь, на Зете, научная и эмпирическая мысль обнаружила такой общий «конструктив» этого подобия, что стало возможным видеть конкретику «перетекания» одной дисциплины в другую, понимать каждый отдельный изучаемый «предмет» – как продолжение других. А в результате был открыт метод – восходить на такой уровень постижения, который подобно вспышке озарения, приводит к осознанию всех этих элементов – как «отблесков» теперь уже осознаваемого единства. Единства внешне разрозненной содержательности бытия.

Всё это и положено в основу системного учебного процесса – и в данном центре, и в других учебных заведениях. И вообще, здесь это возведено в принцип методов обучения любому предмету, в том числе трудовым действиям и бытовым навыкам.

Понимаю... Опять эти дебри.

 

Но не беда...

Эту зыбкую «философию» можно проиллюстрировать на более-менее наглядном материале. На примере, приводящем эту расплывчатую теорию, можно сказать, в каталогический порядок...

Если не всем, то очень многим, известна таблица Менделеева – «Периодическая система химических элементов Д. И. Менделеева» сопровождала школьные уроки химии, висела в «химических» кабинетах. Там в клеточках-ячейках – названия химических элементов. Их группы и последовательность – периоды – выстроены по признакам заряда атомного ядра, по количеству электронов и расположению их на «орбитах» атомов – что и определяет свойства элементов.

С нарастанием порядкового номера химического элемента меняются и его химические свойства, масса и внешний вид. В отдельных группах эти характеристики меняются довольно «плавно» – последовательно, можно сказать, предсказуемо. Вот такая «предсказуемость» изменения свойств позволила Менделееву – а в дальнейшем и другим учёным – «спрогнозировать» существование таких элементов, которые ещё не были известны. Менделеев оставил для некоторых из них пустые клеточки в таблице, описал их характеристики. Впоследствии эти элементы были открыты – именно с этими характеристиками. И были внесены в эти клеточки. С тех пор стало возможным открывать или даже создавать неизвестные элементы, дополняя эту таблицу.

*

А вот теперь представьте себе в качестве отдельных «элементов» подобной таблицы – научные дисциплины. Скажем, по произвольно-условным группам: философия, логика, математика, включая геометрию, кибернетика; химия, физика, астрономия; анатомия, биология, микробиология, генетика, медицина; ботаника, земледелие, селекция; геодезия, геология; лингвистика, языковедение; обществоведение, социология, психология – ну и так далее...

Нечто подобное такой «таблице» – входит в наглядные пособия учебного процесса на Зете. Но здесь «таблица» выглядит не плоскостно, а в виде голографически разворачивающейся в воздухе «многомерной» интерактивной иллюстрации, в которой множество «разделов и подразделов». Всё это позволяет наглядно представить то, каким образом эти дисциплины соседствуют, соединяются, перетекают друг в друга. И обнаруживают себя – в единой мировоззренческой системе.

Такая таблица иллюстрирует ещё и процессы «возникновения-формирования» научных дисциплин, «обнаруживающихся» стоящими в клеточках-ячейках – между более известными «старыми» дисциплинами. И этим клеточкам приходится раздвигаться – под новую науку...

Можно привести некоторые названия таких «промежуточных» наук – те из некоторых, за которыми и мы можем как-то уловить их смысловое содержание: космоведение, параллельномерие, мироуровневость, экзопланетология, терраформирование, трансмутациология, интуициология, природоведение (в это знакомое нам «школьное» понятие входит много большее содержание, в частности изучение энергетического Потенциала), человековедение и... здесь можно иронизировать – животнология. Ну и так далее...

В этот список венцом «жизне-опознающих» дисциплин входит «симбиология» – наука, изучающая Планетарный Симбиоз как конструктивную содержательность и как процесс жизнедеятельности этого всевмещающего «Сверхорганизма», от целостности и гармонии которого зависит благоденствие всех существ планеты.

*

На более высоком уровне учебного процесса, который переходит в процесс вполне научный, где студент становится уже полноценно учёным, приходит время работы с более продвинутым вариантом «таблицы». А по существу – с небывало мощным аппаратом исследования. Понятно, что красочная голографическая «таблица» есть лишь «дисплей» суперкомпьютера, оснащённого программой искусственного интеллекта – на порядки превосходящего возможности нашей нынешней науки в этом направлении.

Учёный, оснащённый таким мощным «теоретическим инструментом», может под определённое решение ряда трудных научных задач, под определённые аспекты постижения «сгенерировать» определённую науку или её раздел, попутно создавая соответствующий этому понятийный язык.

Это обеспечивает эффективный, а часто и достаточно быстрый, процесс исследования – той или иной непознанной сферы бытия, аспектов микро- и макромира, состояния пространства-времени в разных периодах развития, законов той или иной зоны вселенной, трудноуловимые закономерности и нюансы отношений множества видов существ, населяющих планету и так далее. А также спрогнозировать многие процессы во времени, а в чем-то и судьбу человеческого рода, вероятности его сложных периодов в будущем...

 

Логика развития науки – в своём существенном «твёрдом» остатке – принимает вид свода законов и теорий. Здесь – это свод уже признанных, отработанных на практике законов и теорий, ставших прикладными и востребованными в разных областях, ставших, можно сказать, уже инструкциями разной сложности – для тех или иных действий и процессов.

Но в разделах здешнего свода находится место и для теорий и законов ещё недостаточно подтверждённых, а также только предполагаемых – гипотетических и просто спорных. По большей части, этот «раздел свода» становится для студентов основной почвой генерации «межотраслевых» дисциплин.

*

Можно отметить, что если студенты пользуются больше вышеописанной очень наглядной интерактивной таблицей элементов-дисциплин, то «продвинутые» учёные предпочитают уже квинтэссенцию смысловой структуры такой таблицы.

На её «титульном листе» можно написать – «Теория теорий» или «Периодическая система теорий». Её «клеточки» будут занимать не научные дисциплины, как в «студенческой», но, лишь сухие внешне теории и формулы, описывающие и структурирующие всевозможные явления бытия и процессы жизни. Эти теории и формулы в процессе интерактивных исследовательских манипуляций мелькают калейдоскопом невообразимого многомерия – в суперкомпьютерах, в «мозге» искусственного интеллекта, соединяющегося с сознанием учёного-оператора.

И вот здесь может возникнуть вопрос: а не слишком ли это легкомысленно, тем более для такой продвинутой цивилизации, отдавать процессы своего существования на откуп виртуальному «сверхманипулятору», вероятно контролирующему множество процессов этой планеты, включая общественные, легко «коммутирующемуся» с сознанием людей? Довольно легко представить себе картину порабощения искусственным интеллектом человечества Зеты, глупеющий и зомбирующийся таким внедрением в своё сознание «класс учёных»...

Действительно, вопрос вполне резонный. И вот на него отвечает и им ведает – вторая часть названия учебного центра – «восстановительная». О чём и пойдёт речь ниже.

 

 

УЧЕБНЫЙ ПОДГОТОВИТЕЛЬНО-ВОССТАНОВИТЕЛЬНЫЙ ЦЕНТР

 

 

Что здесь входит в «подготовку», на чём она базируется и какое имеет значение? По уже складывающейся традиции начну издалека. Быть может, очень издалека... Но те, для кого сие «издалека» покажется излишним или многосложным, они эту скучную часть могут безболезненно для себя пропустить. И не коря себя за это, переходить к дальнейшим сериям картин.

Из школьного учебника физики известно, что физическое действие вызывает равную силу противодействия. Подобное взаимовоздействие более сложных сил существует не только в мире физических объектов, но и во многих других сферах, где осуществляет свою деятельность человек. Ему приходится иметь дело с подобной противодействующей внешней реакцией, когда он пытается реализовать какое-то намерение – в тех или иных процессах жизни.

Нам это хорошо знакомо – в нашем обществе приходится преодолевать сопротивление сложившихся вокруг обстоятельств, каких-то явно или неявно несогласных с действием и нашей точкой зрения людей, социальных групп, желающих чего-то иного или вообще противоположного; ощутимо отторжение со стороны привычного хода вещей, устоявшихся традиций – в той или иной сфере прикладываемых усилий.

Со всей конкретикой подобной реакции внешнего мира приходится иметь дело, даже если человек совершает бесспорно благое действие – действие, направленное на общее благо. В зависимости от цивилизованности или степени деградации общества – «благодействие» может вызвать и куда большую отрицательную реакцию, чем «злодействие»...

 

На Зете общество более просвещено.

Социально, культурно и психологически более совершенно. Потому его начинания максимально соизмеряются с общим благом, потому и противодействие благому действию не вызывает таких трудностей, как у нас. Более того, люди здешнего общества позитивно отзываются на благие побуждения, образуя вокруг людей с такими начинаниями благоприятную среду и организуя способствующие обстоятельства.

 

Но это не значит, что подобного «противодействия на действие» нет вообще. Прежде всего здесь – пусть уже и со знанием дела – приходится преодолевать нечто более изначальное: не выступающую именно против человека, но всеобщую инерцию среды существования, – преодолевать инерцию непросветлённой материи бытия, инерцию её «массы покоя».

Такая «инерционная масса» просто своим наличием поглощает и нейтрализует любое и чьё угодно усилие. Особенно если оно недостаточно мощное, по своему «заряду» неспособное преодолеть данный уровень «коэффициента сопротивления».

Кроме того, каким бы продвинутым общество ни было, когда оно естественным образом эволюционирует, просто в каких-то направлениях улучшает себя, свои процессы, то ему приходится преодолевать – в своих частных или в более общих продвижениях – и свою собственную «массу покоя». То есть каким бы совершенным ни было общество, оно имеет определённую структуру и свои процессы.

А это, даже в благодатной совокупности, – инертно.

 

И так происходит, пока человечество того или иного мира, но общего «уровня материальности», не вышло из под власти существующих на этом плане законов – физики, биологии, физиологии, психики, социальной формы и так далее. Так происходит, пока оно целостным образом не перешло на иной более высокий уровень бытия, обусловленный уже иными законами – в частности, без такого диктата закона инерции.

А до этого все улучшения – оптимизации, реформации, революции в любой области и в каком-то смысле даже эволюции – это подобно преодолению силы гравитации. Ракете нужна хотя бы первая космическая скорость, обусловленная определённой мощностью-усилием двигателя, чтобы оторваться от планеты и выйти на её орбиту. А чтобы от неё отдалиться, нужно ещё большее усилие – скорость вторая...

*

Здесь мы ведём речь об этой общей вещи через аспект умственной деятельности, в частности, о действии посредством компьютера, о взаимодействии сознания человека с искусственным интеллектом. Конечно же, и в этом «виртуальном» процессе задействован не только ум человека, но и его физиология, его многоплановое тело – не только физическое, но и проявляющее себя на разных уровнях бытия: всё его многомерное, так сказать, тело проявления. А также задействованы окружающие его люди и материальные обстоятельства, включая предметы обучения, приборы технической базы и так далее.

 

Таким образом, можно рассматривать как аналогию целенаправленной силы действия и многоплановый «суммарный» процесс обучения человека тому или иному предмету. Реакцию на это «продвижение обучения», также очень многоплановую и ещё более сложную – в окружающем мире и в психофизиологии самого человека, – можно уподобить силе противодействия.

*

Развивая эту аналогию уже в социально-психологической сфере, можем перейти с языка «механики Ньютона» на язык процессов личности и сознания, на язык мотивационных схем, социальных приоритетов и гуманитарных концепций.

Человек, как личность, будучи в некоем достаточно устойчивом её исходном состоянии, в каком-то относительно уравновешенном поле и в структуре внешнего бытия, хочет научиться чему-то позитивному, благодатному, полезному для себя и для других...

 

В определённом смысле, он намеревается перевести себя на некий более высокий уровень знания и практической компетенции, соответственно и сознания.

А значит, намерен продвинуться своим сознанием, своим чувствующим и переживающим существом, физиологией своего тела и внешней реализацией – за устоявшиеся пределы самого себя, за внешние социальные рамки, тем изменяя привычный ход вещей и социальный процесс – как минимум отчасти.

Направляя себя, вектор своей «силы» – свои чувства, разум, волю и физиологию, свои способности – на освоение предмета, группируя внешние условия и возможности, «студент» покидает своё исходное состояние, выходит из привычно ощущаемого круга бытия, из своего образа личности.

 

Получается, что и вообще, и в данном частном случае обучение профессии и впоследствии её применение – в той или иной степени меняет порядок вещей в мире. И это значит, что «студенту» неизбежно придётся преодолевать и «безличную» базовую инерцию миропорядка, и направленную на него «личную» реакцию всего того, из чего и из кого этот миропорядок состоит.

Иными словами, возникает вопрос «расплаты» за вносимые изменения в этот миропорядок, за изменение окружающих процессов, за изменение себя. Если он «претендует» на зрелую сознательность и ответственность – ему необходимо будет чем-то компенсировать возможное разрушение окружающего миропорядка, изменение «содержимого» своей личности. Компенсировать прежде всего за свои, возможно несоизмеримые, действия: от недостаточной профессиональной компетенции, от неопытности.

От возможного эгоизма: личного или группового.

 

Человека, как такового, определяет его изначальная природа: душа, искра божья, неизменная изначальная духовная сущность – монада.

«Конструкция» личности человека: его психика, психология, пристрастия, мотивация, характер – в общем, натура – это, в сравнении с его исходным человеческим образом, с его «искрой божьей», явление изменяющееся.

Можно сказать, что личность – изменчива, открыта как к совершенствованию, так и к деградации. А монада в её высокодуховном и благодатном естестве – постоянна.

Чтобы в сложных процессах жизни сохранять свою изначальную человечность – свой в религиозном смысле «образ и подобие», чтобы поддерживать гармонию в окружающем мире, благое отношение к другим людям, гуманизм к иным существам, требуется обосновывать изменения своей личности и все свои «экспериментальные» действия в окружающей жизни – на основе своей неизменной монады.

*

Какую теорию изучают и какой конкретике учатся в процессе подготовки к работе в наукоградах?

Начинают именно с той общей концепции, что я вскользь изложил выше. То есть вникают в аспекты теории скомпенсированного действия – только несравнимо более углублённо и применительно уже к специфике прикладных направлений наукоёмкого производства.

 

Параллельно постигают устройство своей натуры, свои внутренние состояния, выводя их на осознаваемый план. Изучают методики их стабилизации при нагрузках и возможных перегрузках – непосредственно в трудоёмких рабочих процессах. В тех опасных для физиологии и психики, для позитивного строя личности, для человечности отношений и судеб других людей, для животного и растительного миров, природы вообще – ситуациях. А также опасных и для подлинно человечного социального строя.

 

Такие сложные коллизии могут возникать, к примеру, при погружении в расщепляющие неопределённости микромира элементарных частиц – во время работы над тонкими устройствами, что было описано выше в соответствующей этой теме части. А могут, подавляя непомерными для слабой подготовки обстоятельствами и недостаточно осознаваемой критичностью отношений, привести к конфликту и погрузить группу людей в губительные пучины подсознания, уничтожая и личности и общность...

Здесь осваивают «методики» осознания, удержания личности от перехода пределов, за которыми возможна её деградация, перерождение и губительное воздействие на общество, на окружающий мир. Здесь осваивают технологии и алгоритмы правильного поведения в экстремальных условиях.

Всё это в своей совокупности является ещё и некой прививкой – от утраты базовых принципов существования, которые оберегают и личность и общество от хаоса, от падения и распада, от исчезновения.

 

Не слишком ли всё это странно, чтобы быть реальным? Не слишком ли это выглядит отвлечённо, чтобы быть применимо на практике?

Здешнее человечество достигло такого уровня познания, такого счастливого развития разума и подлинного естества, что необъятность философских истин органично переходит в практику, во множество повседневной конкретики – во всех сферах реализации.

Включая и данную, «наукоёмкую».

А теперь обратимся ко второй части «подготовки и восстановления» – к «восстановлению»...

*

Этим непафосным словом здесь наименовывается целый комплекс, разработанный на базе многоплановых методов и технологий, возвращающих человека из возможных распадов сознания, расщеплений психики, «дегенераций» личности. Восстанавливающих и после возможных физиологических нарушений и физического ущерба.

В целом, этот комплекс максимально полно возвращает человеку его «образ и подобие» – в процессе профессиональной деятельности и после сложных рабочих циклов. Восстанавливается статус и всего живого, включая экологическую зону, что могла быть задета его действиями, а также прилегающий позитивный социальный процесс и пространственная среда незримого бытия вокруг.

Может возникнуть вопрос: а разве вышеописанная «подготовительная» часть не занимается этой же задачей?

Эта часть входит в раздел скомпенсированного действия – но это больше всесторонняя и углублённая профилактика, а данный этап – «восстановительный» – это работа больше с последствиями уже совершённых дел.

 

Конечно, деятельность людей на этой планете не несёт таких драматических, а подчас и трагических последствий – как, к примеру, на нашей. Но здешнее человечество имеет очень долгую историю. И хотя они утвердили этот подход к своей жизни и в целом к Планетарному Симбиозу уже многие и многие тысячелетия назад, когда-то было не так.

Когда-то было примерно так, как это сейчас у нас...

Был у них и драматический опыт неосознавания и даже отрицания благих принципов существования и сосуществования. Но постепенно складывалась осознаваемая картина единства мира и всего в ней живого и, даже с нашей точки зрения, неживого.
В этом осознавании был этап, когда стали проясняться механизмы связи вещей, в том числе практическое понимание связи между причиной и следствием, между действием и его возможными результатами, которые, как круги на воде от брошенного камня, расширяются много большими окружностями, чем размер самого камня.

Тогда же стала чётко определяться конкретика губительных механизмов: и в житейских сферах обыденного существования, и в разных направлениях сложной реализации. В действиях отдельных людей, их групп, организаций и так далее, обусловленных в том числе и «благородными» идеями, пафосными декларациями.

 

Вначале на основе разрозненных наблюдений и самонаблюдений, посредством эмпирического опыта и систематизации знаний, а впоследствии с помощью возникшей интерактивной системы «Теории теорий» были выведены в более чётком завершённом виде научные дисциплины, которые описывали проблемы этого губительного процесса. Общий смысл их изучения отталкивался ещё от «вселенской» энтропии и последовательно выводился от этого общего для пространства-времени явления и вплоть до прояснения практической конкретики механизмов старения материалов и живых существ, биологических видов.

Выявлялись «распространения» этого принципа в социальную действительность, включая деградацию государственных формаций и вообще любых социальных систем. В том числе идеологических, национальных, религиозных, родовых и этнических – общностей, которых в те давние времена было в изобилии. И так вплоть до причин и условий любых видов коррупции: в социальных процессах и организациях, в идеологических и формально религиозных, в родоплеменных, в общественных и личных – в общем, в любых нечестных отношениях и двусмысленных правилах.

Одним из краеугольных комплексных направлений было выявление проблемы социальной деградации: общества личностей; личности во взаимосвязи с обществом; личности в процессе профессиональной реализации и иной другой социальной и житейской деятельности; деградация личности как таковой.

 

Были определены причины и закономерности смещения личности от базисных человечных основ, от гуманитарных форм их «масштабирования» в мире. Определились основные механизмы этого, их явные и скрытные формы.

Прояснилось то, каким образом неоправданно усложняется личность человека в процессе любой деятельности, какие структурные излишества в ней образуются – во взаимодействии с другими, во время преодоления локальных сложных обстоятельств жизни, во времена социальных масштабных разломов.

И конечно же, во всём этом выявлялось то, как реализация в той или иной сфере, как профессиональный рост, лидирование, обретение более высокого социального статуса и повышение материального благосостояния – могут деформировать человека.

 

То есть выявилась значимая правда жизни: чем бы ни занимался человек, в какой бы сфере он ни реализовывал себя, где бы он ни «служил», кем бы он ни был в нашем мире несовершенных «вариативных» процессов: «простым человеком» или «аристократом»; мужчиной или женщиной; подростком, взрослым или пожилым; академиком или студентом; учителем или учеником; патриотом ли, «человеком мира»; национальным активистом или простым представителем этноса; верующим, священником любой религии или атеистом; дипломированным врачом, народным целителем; офицером, простым воином либо мирянином; начальником или подчинённым; политиком, просто гражданином; трудягой ли, бездельником; селянином или горожанином; домохозяйкой или «бизнес-леди»; признанной красавицей, а может, и «серой мышкой»; известным писателем, поэтом, художником, режиссёром, актёром, певцом – просто почитателем их талантов; редкостным представителем высокого творчества, простого ли ремесла; рядовым чиновником или правителем страны – ну и так далее и тому подобное, вплоть до любого «духовного наставника», исповедующего высокое «божественное» учение, и которого последователи почитают за мессию, ну или просто эти самые последователи – всех их «личностный образ» не просто изнашивается в трениях жизни и в «карьерном росте», утрачивая некоторые функции и возможности, но ещё и подвержен опасности обрести уродливые формы, искажающие или даже отвергающие свою благую человечную основу.

По существу, свою духовную сущность – монаду.

 

Назначение человека в мире своего пребывания – «ретранслировать» благое качество этой искры божьей из вневременного бытия её совершенных сфер в несовершенное пространство-время. Человек «задуман» был приводить к благодатному порядку и высокой гармонии окружающее несовершенное бытие, в этом процессе совершенствуясь сам.

Можно сказать, осязаемо определилось то, во что превращается личность человека, подавляемая тяжестью обстоятельств, пребывающая в сложных, дисгармоничных, хаотически разрушительных условиях, если человек не придаёт значения необходимости хотя бы простому самоотчёту, позволяющему видеть накапливающиеся отклонения от базовых принципов, от подлинно гуманистических основ.

Такое происходит, если он утрачивает или просто не ведает состояния самоосознания, которое озаряет всю конструкцию его личности, мгновенно определяя её качество и позволяя восстанавливать связь с монадой.

*

Это губительное явление есть и в нашем мире – только совсем почти не тронутое изучением, тем более системно. Но у нас оно гораздо более масштабное, массивное, всепроникающее. И пока с успехом порабощающее наше человечество.

Что же это за такое странное «внештатное» образование? Как выглядит этот загадочный «дегенератор» естественного процесса жизни – человека и человечества, а вместе с ними и всего живого на планете?

Мой ответ многие могут счесть совсем уж банальным: это возникает, когда подлинная личность – перерождается в личность подложную – в эгоистическую...

Не правда ли, совсем не страшно?

Эгоизм – это что-то обыденно-привычное, что-то неизбывное, что всегда с нами – можно сказать, нечто неотличимое от нас самих. Мы привыкли к этому, в каком-то смысле притерпелись. Видим окружающий мир и себя самих – во многом сквозь его мутное стекло. Хотя, по большому счёту, не чувствуем себя под его властью очень уж комфортно, не говоря уже – счастливыми. Нечто глубинное в нас, нечто подлинное, реагируя на это, чувствует болезненное несовпадение «себя с собой», которое, случается, доводит и до трагического надлома.

Но этот «некомфорт» как-то не очень подталкивает наше человечество искать реальную его причину. Находить связь между постоянной неудовлетворённостью, состоянием общечеловеческого страдания – и вот этим странным образованием, управляющим нашим миром, так как оно уже системно поработило человечество.

 

Захворавшая эгоизмом личность... Эгоизм. Эго и его структура. Эго-цикл. Персональный эго-компьютер...

Если для наглядности как-то визуализировать, можно очень упрощённо вообразить коллизию изменения личности – в виде бурильной установки, в которой «бур-личность» погружается под поверхность земли, так сказать, в толщу материи. Направляется вниз с помощью механизма этой установки – «оператором-монадой», расположенным наверху.

Высокопрочный наконечник бура вгрызается в каменную плоть и, проходя её слой за слоем, встречается с огромным давлением, испытывает всё большее сопротивление. Со временем его прочный состав тускнеет, покрывается трещинами, начинает деформироваться. Давление, трение и вызванная им высочайшая температура нарушают его молекулярные связи, размягчают структуру. В его состав проникают чуждые вещества внешней породы и сплавляются с ним.

И вот уже нет чистоты материала, функциональной прочности наконечника, но есть разрушение и разрастание его поражённой, подобно артрозу, разрыхлённой структуры – корёжащими строгую геометрию наростами.

Такой вот затупившийся и деформированный «личностный наконечник», такая личность, уподобившаяся чужеродной внешней среде, уже не может преодолевать её несовершенства, но «буксует» – прокручивается в её толще, выходя на лишённый поступательного – или возвратного, «к монаде» – движения цикл, продолжая в этом повторяющемся круговом движении разрушаться.

И перерождаться в нечто иное, бесчеловечное.

Цикл эго...

*

Исходный конструктив личности, его благодатная содержательность прекращает существовать, но её часть, превратившаяся в эго-цикл, обретает уже свою усечённую содержательность, пародирующую личность подлинную. И живёт такая пародия уже в своём процессе, во многом вопреки человечности.

Многие не согласятся, что эгоизм – однозначно плохо. Скажут, что без эгоизма в нашем мире не выжить. У нас, особенно в нынешние времена, более успешен, а тем более благоденствует, лишь тот, кто более жесток и жаден, хитёр, лжив и коварен, демонически силён и беспощаден. Чем мощнее эго у человека, тем легче ему хорошо устроиться в нашей жизни. Даже романтичные «альтруисты» могут напомнить о необходимости здорового эгоизма, без которого – просто затопчут...

Что ж, и те и другие в современных реалиях нашего мира скорее правы, чем не правы. По крайней мере в первом приближении... Неготового постоять за себя и затопчут и съедят. Неспособный обмануть, «кинуть», «отжать», «наехать» – лишь с неимоверным трудом добьётся высокого социального положения, станет состоятельным или создаст что-то значимое для общества, полезное в подлинном смысле.

Действительно, в подобных обстоятельствах сильное агрессивное эго, захватывая власть над более слабыми эго, способствует более гарантированному выживанию, признанному успеху и стяжанию «мирских благ». Но в основном – той самой «любой ценой». Методом эксплуатации, тирании, рабского труда и унижения других, методом мошенничества, запугивания, шантажа, насилия, грабежа и уничтожения.

Такой «метод» способствует и выживанию, и более чем удовлетворительному «уровню жизни», но лишь некоторых групп общества, их материальному процветанию и относительно комфортному существованию. А на социальной вершине, на вершине «пищевой цепочки» стоят лишь отдельные индивиды и некоторые лояльные им группы людей. Как следствие под эту «схему» подстраивается и государственный строй.

Действительно, каждому человеку необходим такой личный «механизм», который способствует соблюдению его законных прав и свобод, который обеспечивает его реальные потребности и соизмеряет его личное благо и общественное, который защищает и отстаивает его жизнь. Назовите это здоровым эгоизмом или здравой частью личности – это естественная необходимость.

Но сейчас речь идёт о том, что эта личностная часть – гипертрофирована. Её потребности многократно преувеличены. Её структура на наших глазах перерождается во что-то совсем уже нечеловеческое. Потому без того, чтобы не вернуть её в исходное состояние, человечеству грозит катастрофа, так как именно эта больная часть толкает человечество на путь самоуничтожения.

*

Система персонального эго и система общественного эго- компьютера запрограммированы на выживание в рамках реализации, очень близкой к образцу мотивационной схемы животного мира – причём, лишь на стадии жёстких условий их жизни. Ведь и для животного мира существует определённая перспектива избавления от страданий, и даже возвышенная программа развития, которая – признаёт этот факт наше человечество или нет – возложена была именно на него. Но оно эту «незнакомую» для себя задачу успешно проваливает. Можно сказать, сошвыривает с себя – в жестоких, неоправданно мучительных для животных формах.

Если такая мотивационная схема ещё худо ль бедно регулирует сносное существование внутри видов животных, то при переносе её на человеческое сообщество она программирует его на долгие разнообразные стадии двойственных состояний и противоречивых социальных процессов: вымученных удовлетворений, вне подлинного счастья, но в состоянии экзальтированно восторженного бегства от страданий – с перспективой неизбежного самоуничтожения рода человеческого как такового...

Таким образом, эго-цикл способствует выживанию отдельных человеческих особей, некоторых «элитарных» групп, но – и это в данном случае строго запрограммировано – не всего человеческого вида.

И это на ограниченный катастрофическим тупиком срок.

Абсолютизируемое эго препятствует человеческому роду состояться как целостное просветлённое единство. Препятствует восходить к назначенному для него высочайшему этапу совершенства – к преображению в общество небывалой красоты, гармонии и благодати.

 

Иными словами, приоритет эгоизма, его деградирующее жизнь «развитие» – это не для людей. Это, если перейти на язык религии, свойственно демоническим существам. Их возможное сообщество характерно тем, что физиологические потребности, психология, культура и социальная структура – функционируют на базе животных инстинктов, на базе прямолинейного соперничества и страстей. Но не являются только повторением этого естественного для животных достаточно простого для них и относительно безгрешного в их положении «внутреннего устройства». Тем более животные проявляют и вполне сравнимые с человечностью качества.

По сравнению с жёстким животным, демонический «личностный комплекс» дополнен всяческими извращениями, жестокостью, садизмом, кровожадностью и далее из подобного ряда черт и качеств. Но есть ещё и то, что делает таких существ несравнимо более опасными, более губительными, чем дикие «звери лютые» и даже «плохие люди», – не просто бесчеловечными, но античеловечными! – это обладание интеллектом и сознанием, в каких-то аспектах подобным человеческому. Благодаря этому их эго становится на порядки более изощрённо губительным, чем человеческое, – вместо человечного совершенствования нормальной личности.

Таковы плоды возможного падения человеческого рода...

*

К чему был весь этот не всем интересный «экскурс» с погружением в неочевидные предпосылки, казалось бы, достаточно просто формулируемой темы, темы «восстановления» себя после, так сказать, профессиональных издержек – в данном случае в учебных центрах наукоградов?

Дело в том, что очень многие даже обыденно выглядящие понятия, обозначающие события, процессы, явления, проблемы и так далее, – обнаруживают такие глубокие корни, что для их понимания и разрешения требуется постижение взаимосвязи множества неочевидных вещей, на основе которых – они так очевидно, если не сказать просто, формируются для нас и формулируются...

Но мы с вами всё ближе и ближе к «однозначному» ответу на этот вопрос: каким образом студенты, учёные на планете Зета, а заодно и все другие люди, трудясь и «расходуясь» – подвергаясь энтропии в избранных профессиональных направлениях и образах жизни, – восстанавливаются как человеческие личности. Как следствие такого прояснения мы всё ближе и к ответу на то, каким образом человечество Зеты страхует себя от подчинения ИИ – искусственному интеллекту...

*

Если разбираться в особенностях внутреннего содержания и социализации здоровой личности, то существуют такие приоритеты, нравственные ценности, естественные нормы и правила, такие качества натуры, её пристрастий, склонностей и побудительных мотивов – как милосердие, сострадание, сочувствие, эмпатия, терпимость...; самопожертвование «за други своя», подлинный героизм, храбрость...; совесть, праведность, честь, благородство, великодушие, мужество, надёжность, преданность, служение...; справедливость, воздаяние, воля, сила, мощь, целеустремлённость, настойчивость... – в их праведном аспекте; созидательность, сотрудничество, коммуникабельность... в их позитивном значении; соизмеримость, такт, предупредительность...; бережность, забота о ближнем, о братьях меньших и природе вообще, сорадование, доброжелательность, взаимопомощь...; мудрость, истинное мировоззрение, разумность, рациональность, рассудительность, предусмотрительность... – это лишь часть описания настоящей человеческой личности и подлинной социальности.

Всё вышеперечисленное и ему подобное – это качества нормальной и даже высокой человечности, преходящей в истинную духовность. В определённой степени они присущи и людям нашего мира, но далеко не всем и не всегда. Такие качества характера, ценности и социальные приоритеты – служат признаками «монадической нормальности», критериями подлинности общества и человека. А при их недостатке – могут служить ориентирами для совершенствования общества и себя.

Психическая устойчивость, психологическая выносливость, основательность, обязательность, пунктуальность, честность, а вместе с терпимостью и психологическая пластичность, взаимопонимание, благодарность, щедрость, признательность, сообразительность, изобретательность, смелость... – это всё та же содержательная нормальность, но в её более «тактическом применении». И всё это вышеперечисленное поддерживает и подлинную социальную общность, человеческий род в целом и, в то же время, разнообразные социальные группы, базирующиеся на человечных основах, а также личную жизнь и индивидуальное развитие всех людей, составляющих подобную общность.

*

Такие «социально-психологические» качества и проявления, как: безответственность, лень, неоправданное использование других, сплетни как удовольствие и осуждение, напраслина как мстительное сведение счётов, зависть, ревность, злорадство, хитрость меркантильности, лицемерие, двойные стандарты, нечестность, лживость, лукавство, безрассудность, невежество, скаредность, жадные чрезмерные стяжательство и потребительство, мошенничество, воровство, бестактность, горделивая безапелляционность, наглость, хамство, грубость, мелочная «принципиальность», постоянно раздражённый тон общения, агрессия как бытовой способ выяснения отношений, жестокость к животным, бесчувственность и варварское отношение к лесам, к природным зонам вообще, трусость, подобострастие к «вышестоящим», презрение к «низшим», бесчеловечный карьеризм, постоянный дух соперничества, спесивое превосходство, «элитарная» надменность, «религиозное» превосходство, «духовное мессианство», властолюбие, распирающая важность, самовозвеличивание, бюрократический формализм, унизительное отношение к другим, безжалостность, бессердечность...

Список подобного можно продолжать и продолжать – всё это, можно сказать, характеристики «среднестатистического» образа нынешней жизни человечества. Хотя и не без нормальных и даже высоких человечных проявлений, это во многом всё же наша повседневная «малозаметная» серая обыденность...

 

Как таковая она как-то поддерживает трудное или очень трудное выживание «рядовых» людей – нередко при безотчётном, растянутом во времени угасании их подлинной сущности. Не в пример им такая обыденность окружает благами и превозносит авторитетных, эгоистически лидирующих сильных личностей. А также политически и национально защищённых, социально и материально обеспеченных эгоистически обусловленных групп. И тоже – параллельно откату от своей человеческой сущности.

Такая несправедливая «социальная схема» и соответствующая общественная «народная» среда удерживают определённый зыбкий «государственный» порядок – на какие-то периоды времени. В основном за счёт силового паритета – между разными влиятельными социальными группами.

В их числе идеологически, религиозно и политически организованные, а также объединённые по этническому признаку. Но такая «схема» – уже не поддерживает человеческий род как целое, перспективу его развития и преображения в подлинную Цивилизацию.

 

Она не способствует «социальному выживанию» действительно человечно ориентированных гуманитарных групп, объединений, организованных на праведных основах, в том числе представляющих подлинно религиозные и подлинно духовные направления. Не поддерживает и этнически родственные группы, народности, если они тяготеют к справедливым правилам «общежития» – с представителями и других наций. Наоборот, такая социальная среда, её лидирующие персоны, её «простой народ» и «элита» – всех их отторгают, им препятствуют.

Таким образом, подобное человеческое сообщество не компенсирует в итоге ни социальную, ни личностную, ни, тем более, «мировую» – энтропию. А значит, с некоторой «средней мучительности» скоростью оно дрейфует к своему окончательному распаду – постоянно.

*

Извращение основ, беззаконие, коварство, вероломство; гордыня как базовое состояние, «великосветская» уничижительная спесь; грубый уничижительный тон, злобные интонации – в обыденной речи, озлобленность на мир как привычное «состояние души»; самодурство как отношение к зависимым, издевательская бюрократическая система; жестокие формы соперничества, ненависть как отношение к «чужим»; социально принятые формы клеветы, лжесвидетельство, предательство на муки, жестокосердие, упоение жесточайшими формами мести; кровожадность как привычка, прилюдные казни как общественное зрелище, пытки как удовольствие; наслаждение садизмом, мазохизмом, сексуальные извращения с истязанием; пожирающая всё живое алчность, рабство, рабовладение, жестокая эксплуатация; геноцид, террор как выяснение отношений...

Все эти «психологические нюансы» изощрённой античеловечности и насилия могут «спрессоваться» в псевдогосударственную цельность.

 

При таких «вводных» человечество идёт к непрерывной череде жестоких социальных конфликтов, к тотальному угнетению человечности и войнам. И если всё это не заканчивается в ближайшей перспективе всеобщей гибелью, то возникает жесточайшая тирания как государственный строй – либо «общемировая», либо несколько локальных, но с перспективой их взаимного окончательного самоистребления.

Тирания может возникнуть на базе любой принимаемой формально идеологии: капиталистической, социалистической, коммунистической; космополитической, интернациональной, националистической, нацистской; религиозной, духовной, эзотерической; «консервативной» или «либеральной». Вполне возможно их «микширование» – признаки этого мы наблюдаем сейчас.

Слова-качества вышеприведённого ряда описывают ещё большее падение человечества как вида и возможность его трансформации в демоническое сообщество. В этом случае уже не идёт речь о том, чтобы подобная социальная схема и среда поддерживали что-то напоминающее человечность.

Для проявляющего её признаки – жестокие репрессии.

 

Конечно, подобное ещё не захватывало наш мир целиком. Но близких к этому довольно масштабных исторических примеров уже хватает. И признаков такого в наше время – то там, то здесь – особенно с подачи западных «цивилизаторов» и восточных «радикалов», всё больше.

Но есть надежда...

Пусть, следуя больше инстинкту самосохранения, а в целом пока ещё безотчётно и малоосознанно, наше человечество всё же не сдаётся этой, так сказать, самоорганизовавшейся в систему «планетарного эго-компьютера» энтропии – худо-бедно оно всё же борется за свою истинную сущность. Если отмечать такую борьбу в масштабах стран нашей планеты, то пока в её авангарде, пусть и в крайне трудном процессе и преодолевая очень опасные для себя ситуации, – Россия.

*

И вот теперь мы вплотную подходим к ответу на вопрос: а как со всем этим обстоит у жителей планеты Зета?

Уже говорилось, что здесь ещё в очень давние, даже древние времена общество осмыслило свой негативный опыт. И хотя он не был таким крайним, как описывалось выше, но хватило проявлявшихся своих губительных примеров и тенденций, а также примеров других миров, чтобы заняться этим «феноменом энтропии» самым серьёзным образом.

В результате была прояснена возвышенная природа человека, его духовные перспективы. Определена конкретика нормальных качеств личности, человечных побудительных комплексов, позволяющих повседневное нормальное сосуществование людей в обществе.

Скрупулёзно были выявлены причины деградации и разложения личностных качеств, социальных ценностей, общественных структур и процессов. Было изучено происхождение множества психологических нюансов, составляющих особенности личностных комплексов. Их видоизменения были прослежены до самого их «корневого» начала, и прояснена природа этих изменений и перерождений. Определены были пограничные и «терминальные» пределы, с которых возможны эти их губительные перерождения.

 

Были изучены реальные потребности человека, естественные средства и социальные механизмы их удовлетворения. С учётом этого были определены две базисные составляющие человеческой жизни, без комплексного удовлетворения которых сомнительны самодостаточность личности и устойчивость социального строя.

Эти, так сказать, человечествообразующие – в отличие от цикла эго – формы «общебытия» можно назвать так: достойный цикл существования и достаточный цикл самореализации.

 

Первый – это необходимая стабильность внешних и внутренних условий жизни человека, удовлетворяющих его нормальные потребности и учитывающих его особенности. Такая стабильность основывается на уже достигнутом обществом достаточно высоком уровне жизни, алгоритм возобновления которого не требует опережающего эту стабильность «революционного» прогресса.

К этому циклу существования органично примыкает, можно сказать входит в него, «самоопределение» человека как производное от обретения – в процессе обучения и самопознания – подлинного мировоззрения.

 

Второй – содержит в себе также два близких, можно сказать, одновременных процесса. Это творческая реализация внутреннего потенциала человека. Куда входит реализация его «врождённой» задачи самосовершенствования, а также личный вклад в поддержку социального процесса и в совершенствование общества – на основе постижения себя и мироздания.

 

На основе всего этого и ещё многого здесь не упомянутого были выработаны комплексы правильной сознательной реакции на самые разные вызовы жизни. А эти два основополагающих цикла, наряду с некоторыми другими существенными концепциями и прозрениями, вошли в определение смысла жизни человека. И это избавило человечество от самоубийственных мучительно-депрессивных «философско-психиатрических» вопросов – на тему бессмысленности бытия.

 

Неотрывно от всего этого самоопределения и самосовершенствования человеческого рода прояснилась и его органичная связь со всем Планетарным Симбиозом, включая основополагающую, жизнедательную и жизнеутверждающую роль самой Планеты.

Соответственно, была понята родственная взаимосвязь с животным и растительным мирами, взаимосвязь с минеральным царством и с природой вообще. В конце концов определилась в действенной конкретике отеческая роль человечества по отношению к животному и растительным мирам, к природным зонам.

В целом, поток существования этого человечества с тех пор протекал в пространстве и времени, не прерываясь в губительных ловушках неосознаваемых «консолидированных» социальных и психологических механизмов и форм – производных от «всемирной» энтропии.

*

Вот такой мировоззренческий и практический объём реализации позволил человечеству Зеты обосновать правильные процессы и действия в самых разных прикладных направлениях и сферах.

Он дал возможность выработать психосоциальные технологии того самого по нашей теме – «восстановления» после затратных для целостности человека в трудовых и экстремальных процессах, в разнообразных жизненных ситуациях. Это и вообще для любых профессиональных обязанностей и образов жизни и, в частности, для работы в наукоградах.

Нужно сказать, что люди планеты Зета, за редким исключением, уже давно не попадают в ситуации существенного «неизлечимого» саморазрушения. В том числе и потому что отслеживают возможную проблему, что называется, на дальних подступах – и предпринимают ряд профилактических и компенсирующих мер.

Исключения – это всё то, ещё не постигнутое, а может, и просто непостижимое, что не осознано и не освоено рационально. О каких-то уже упоминалось. Можно напомнить: изыскания со вхождением в неоднозначные процессы микромира; неожиданные сдвиги в привычных закономерностях в макромире; попадание в космосе в зоны хаоса – с точки зрения освоенных законов; непредвиденные провалы в пучины неуправляемого подсознания, не только человеческого...

 

Для лучшего освещения этой непростой темы можно ещё раз по ней пройтись под несколько иным углом...

Что происходит с личностью человека, с его суммарным «телом проявления», включающим и физическое тело, – от недостаточно осознанного образа жизни, под профессиональной нагрузкой, в экстремальных случаях?

И не только в них.

Очень многие проходные ситуации, обыденно текущие процессы воспринимаются нами по-житейски привычно, не вызывают беспокойства об их возможных последствиях, тем более отдалённых. Например, накопление профессионального опыта – что может быть естественнее? Действительно, последовательная логика освоения того или иного процесса, повышение мастерства в избранной сфере – вполне здравая вещь. Что здесь может быть эгоистичного, где здесь потакание эго-циклу, в чём усиление персонального эго-компьютера и как зарождаются «болезнетворные начала» деградации личности?

Действительно, они зарождаются – под прикрытием.

 

Незаметно – как бы в тени этих полезных процессов и позитивных состояний. Даже в самых обычных «образах жизни», которые ведут совсем не «злодеи», а большинство «обычных», даже порядочных в нашем расхожем понимании, людей.

Как же это происходит – хотя бы в первом приближении?

Например...

Параллельно с конструктивным ходом овладения «развивающим материалом», ростом мастерства, сопровождающимся нарастанием позитивного эмоционального состояния – вплоть до действительно возвышенных переживаний в особых творческих состояниях, – в нашем мире, пока лишённом культуры самоосознания, вместе с этим нарастает и излишняя для этого благодатного процесса – собственная важность...

В нашей культуре отношений – это социально привычное проявление личности. Это довольно обычная «подача себя» в обществе – людьми, занимающими некоторое значительное положение. Занимающими его фактически или, подпираемые изнутри данным состоянием, претендующими на него.

Если человек способен отдавать себе отчёт, то свою важность он может ощущать как некое распирающие изнутри состояние превосходства – состояние самоудовлетворения превосходством над другими. В процессе общения оно ощущается и окружающими – как постоянное «фоновое давление» на них, заставляющее невольно занимать уязвимую позицию, превентивно подчинённую.

Или, защищая себя, как-то противодействовать этому: сокращать отношения с такими людьми, выходить из отношений совсем. Либо мириться с этим, терпеть, будучи зависимым от этого человека. Может быть, если чья-то важность уж совсем «потеряла берега», набравшись храбрости, «увещевать»... Или вступать в деконструктивное соперничество, чтобы «взять верх» – если собственный уровень важности этому способствует.

Но почти во всех перечисленных случаях, даже при некоторой оправданности защитной реакцией, отношения между людьми, строго говоря, выходят из «зоны человечности». В них почти невозможны ни сотрудничество, ни тем более сотворчество. А «простое общежитие» происходит с понижением уровня доброжелательности, дрейфует в сторону бесчеловечности.

 

Мне не хотелось бы способствовать дополнительным «фобиям» у читателей – так сказать, демонизацией понятий, в том числе и таких, как «важность». Само это слово имеет и иной смысл – в других контекстах. Нейтральный или даже позитивный. Например, важность какого-то события, явления, процесса... И даже важность какого-то человека – для какого-то дела, для кого-то лично.

Данные контексты «важности» – объективная значимость.

Ещё понятие важности может толковаться как авторитетность – она тоже разнится в контекстах. Авторитет учёного: в нейтральном смысле – значимый вклад в науку и заслуженное уважение его личности, которая общается с вами – от уровня, просвещённого реальным знанием, а не от спесивого превосходства под прикрытием этих знаний.

Признаваемый вами авторитет мастера своего дела, общающегося «от имени» объективного мастерства, а не под этим прикрытием берущий над вами мелочную власть, чтобы, подавляя вас, удовлетворять свои «менее высокие» интересы. То есть безапелляционный авторитет «статусного» человека или, тем более, подавляющий «криминальный авторитет» – это нечто совсем иное...

 

Понимание контекстов «важности» – это условие не только для общего образования, это ещё и для того, чтобы распознавать эти контексты в жизни. Чтобы не путать чью-то «спесивую важность» с внешне похожей на неё солидностью опытного человека, с весомостью жизненной мудрости, с социальной значимостью личности, с авторитетом как ответственной осведомлённостью в том или ином деле.

Важность, как спесивое превосходство личности, развивается в надменную исключительность, а дальше в собственное возвеличивание, требующее к себе особого отношения – не только просто незаслуженного, но уже и безапелляционно требующего повиновения. А не то...

 

Мы с вами кратенько рассмотрели небольшую цепочку укрепления эго-цикла в человеке с тенденцией к тому самому перерождению его личности – на примере одного в нём болезнетворного начала. На примере качества «собственной важности». Но подобных эгоистических начал довольно много в личности и «выдающегося» и «обычного» современного человека. Начал, которые, в определённых условиях и при потакании им, «модифицируются» уже в далеко не безобидные состояния, в твёрдые черты характера.

Люди с такими прогрессирующими внутренними качествами не способны составить нормальное человечное сообщество. Благодатная ткань возможного единства – раздирается отвергающей человечность высокомерной брезгливой неприязнью к «низшим», которые достойны лишь использования и эксплуатации.

Либо наказания за неподчинение.

Комплементарно этому соответствует и ответ от «низших» – революционные перевороты, сносящие «высших». Но чаще лишь для того, чтобы повторить этот порочный социальный цикл, где «низшие» станут «высшими», которых снесут очередные «низшие»...

Весь такой «прогресс» эго-личностей характеризуется воинствующим невежеством «масс» и тиранией невежества «избранных». А конечная стадия создаваемого ими на таких основах общества завершается чем-то подобным Содому и Гоморре.

*

Существует заблуждение, что жизнь народа, состоящего из «простых людей», портят исключительно власть имущие «начальники»: всякие цари, ханы-султаны, президенты, чиновники, генералы, олигархи, богатые, выросшие на криминальных сделках бизнесмены. Ну и тому подобные статусные люди из разных «подразделений» общества – в том числе от науки, искусства и культуры вообще – власть которых передаётся по наследству их отпрыскам-мажорам.

Если последнее в определённой степени имеет место быть, то по отношению к предыдущему – такое утверждение спорно.

Как бы ни хотелось это не принимать, но весь такой «высший свет», даже со своими «династиями», – плоть от плоти того самого «простого народа»... А иначе пришлось бы всерьёз утверждать, что весь этот правящий класс – упавшая из космоса на невинные головы специально выращенная раса злодеев-инопланетян.

Увы, всё проще, но драматичней.

В основном все они из человеческого «коллектива трудящихся», из людей, вознесённых на «бугорок» власти и повышенного материального благополучия. Это всё так называемый простой народ, которому присущ непростой уже эго-цикл, способный при определённых условиях и попустительстве переродиться в мощный персональный эго-компьютер, а дальше и в зловещий человеконенавистнический деспотический комплекс.

 

Принимается это или нет, но под дамокловым мечом этой опасности находятся почти все люди нашего мира – если они лично не заботятся о профилактике такого исхода, не дают себе труд для разрешения уже возникших в этом смысле проблем. И не важно, религиозны они или нет, привержены ли каким-то духовным учениям, гуманитарным идеям, кто они по профессии, происхождению, образу жизни, к какому этносу себя относят...

 

«Мировая энтропия» – объективная реальность, которой подвержены процессы становления, а в нём и живые существа – выдающиеся они или нет. Потому на Зете есть целое приоритетное направление, контролирующее её «избыток», способный губительно хаотизировать жизнь – в разных сферах и проявлениях. Здесь есть учреждения с соответствующей инфраструктурой и психосоциальными разработками, в которых специалисты занимаются возвращением личности к исходному человечному состоянию.

Так сказать, к заводским настройкам.

А по существу – к нетленно благодатным.

В целом же, как уже говорилось, возможность опасной ситуации здесь начинают отслеживать ещё на дальних подступах. Потому во что-то слишком уж тревожное это переходит в редких случаях. Но и такие случаи успешно нейтрализуются.

 

Концепция восстановления базируется на том, что эгоистические качества личности, снижающие уровень человечности, являются усечением или искажением качеств исходно благодатных. Являются пародией на них, подделкой или мимикрией. Самые низкие эгоистические качества при определённых губительных условиях способны перерождаться в совсем уж низменные – в демонические.

Исходя из этого, установлены технологии и комплексные методы восстановления ставших эгоистическими качеств. Восстановление возможно и от самых безобидных, и от совсем уж «падших» – это здесь на всякий случай – до их нормального и исходного состояния.

 

Например, что есть такое жестоко проявляемая мстительность – достаточно привычная в нашем обществе?

Нередко это сиюминутная реакция или ограниченная обстоятельствами вынужденная мера – удовлетворяющая чувство справедливости. Пусть это «чувство» и не самое высокое в человеке – с точки зрения включённости в него страстного желания ответно и в не меньшей степени наказать за содеянное, – но оно допустимо как законодательно приемлемая в нашем обществе нормальность, регулирующая социально-правовые отношения, уравновешивающая принижаемые кем-то позиции жизни других.

Если в отношениях справедливость не удовлетворяется, а правовые структуры этому не способствуют, то такое «чувство» может измениться на «чувство» удовлетворения местью. А дальше оно может вообще переродиться в наслаждение мстительным процессом. В конце концов оно может стать садистическим вожделением со всеми его атрибутами, то есть стать уже демоническим элементом деградирующей личности.

 

А что же можно назвать исходным качеством, от которого происходит справедливость?

Это не просто воздаяние каждому существу того, что оно заслуживает – будь то «наказание» или «поощрение», но это, прежде всего, полнота «поддержки» от вневременного смысла и полноты жизненности, которыми в равной степени наделяется каждое – в данном случае человеческое – существо, воплощаясь во времени и пространстве.

Кроме некоторых «специальных» исключений, у всех воплощённых – исходная «равноблагодатность» судеб. Но в коллизиях несовершенной жизни, как мы видим, далеко не все остаются на этом праведно человечном – вневременном по существу – уровне, надстоя над губительной суетностью происходящего.

И вот тогда возникает вопрос справедливого воздаяния...

 

Почти всегда дискомфортные в житейских отношениях, но во многом обыденные в нашем человеческом сообществе такие психосоциальные качества, как: «выпирающая» горделивость; загребущая жадность; лень, разлагающая ритмы жизни; безответственность, проваливающая социальные построения; мошенничество, предающее человеческие отношения; коррупция, уничтожающая принцип государственности вообще и сводящая на нет любую и самую малую общность людей; бессонная зависть; неуёмное тщеславие; неудержимое хвастовство; бессердечность карьеризма; жестокая мстительность; болезненное самолюбие; подчёркнуто брезгливое презрение; спесивая авторитарность; «научный» снобизм, переходящий в запрет на исследование непознанного; «религиозный» фанатизм, за которым следует экстремизм; оскорбительный и опасный национализм; «эзотерическое» высокомерие; надменность «избранности», «мессианская» гордыня; воинствующее невежество и самодурство; животное соперничество; тупое упрямство; осуждение в комплексе с досужими сплетнями, разлагающие обида и саможаление, раздирающая ревность, «аутичная» замкнутость некоммуникабельности, поглощённость самолюбованием и так далее и тому подобное – всё это наряду с другим и более высоким и более низким «состоянием души» входит в психосоциальную ткань нашей привычной «среднестатистической нормальности».

 

Но все вот такие, можно сказать, незрелые элементы нашей жизни и культуры тем не менее имеют свой «вневременный прототип» благодатных качеств, с которых они «списаны». В усечённом виде или даже в перерождённом в нечто совсем уж противоположное, они составляют нашу болезненную действительность.

Когда я говорю о более совершенном обществе планеты Зета, я подразумеваю прежде всего то, что его люди живут на уровне благородных личностных качеств. Научные, технические, гуманитарные и социальные достижения их цивилизации – во многом лишь следствие этого, а не причина. Системность же их универсального мировоззрения – вещь, можно сказать, единосущная с изначальной человечностью.

Вот и «алхимия» восстановления «падших» личностных качеств и теряющих позитивный смысл социальных процессов базируется на низведении от самой монады энергий этих высоких качеств и архетипов социальной гармонии – в уплотнившиеся ограничения их низших «аналогов».

 

Когда-то в древности, во времена искавшего избавления от деградации сообщества Зеты, этот комплексный «трансмутационный» подход оказался спасением. С тех пор его мощность и его специализированная инфраструктура выглядят многократно превышающими реальные в этом потребности – так как люди придерживаются образов жизни, в основе которых непрерываемая связь с их монадой.

Тем не менее от него не отказались.

Но сейчас он больше исполняет функцию постоянно бодрствующего стража, готового встретить во всеоружии могущую неожиданно выступить из сумрака за горизонтом знания – неведомую губительную опасность. На практике, людей здесь достигает в основном лишь тень такой опасности, неспособная поколебать общую гармонию цивилизации.

С этой тенью бдительно справляются «социопсихологи», оснащённые соответствующими целительными технологиями и инфраструктурой, в условиях которой организуется любой индивидуальный процесс, способствующий осознанию человеком своего возможного «теневого» состояния и его исправлению.

 

А вот вам ответ на поставленный в начале этой темы вопрос: может ли искусственный интеллект подчинить сознание цивилизации такого уровня?

Сам по себе этот интеллект – концептуально ограничен в своих возможностях. И все они принципиально просчитываемы – тем более такой цивилизацией.

Потому хотелось бы сказать, что это невозможно...

Но в нашей непостижимой Вселенной столько неведомых ещё сторонних сил и процессов, что абсолютизировать что-то, не достигшее ещё «окончательного» совершенства, – вещь неблагодарная. Можно лишь с уверенностью сказать, что если этот страж никогда не задремлет, но будет постоянно совершенствовать своё оружие и продолжит укреплять позицию бдительного наблюдателя, то такая вероятность ничтожно мала.

А быть может, такая вероятность в этом пространственно-временном цикле уже не сможет догнать эту цивилизацию вообще...

Несколько иная ситуация с ИИ у нас с вами.

Здесь совсем не обязательны какие-то злонамеренные силы извне – их и в нашем человеческом стане немало. И конечно, есть те, кто, как Петрушку в кукольном театре, желает надеть на свою шаловливую ручку только нарождающийся сейчас, беспомощный в этом смысле искусственный интеллект...

При случае, возможно, мы поговорим и на эту тему более подробно.

*

Вообще же, такой восстановительный комплекс был бы очень кстати именно для нашего человечества, но подобное у нас не востребовано. Более того, значение таких вещей человечество, будучи разрозненным, не осознавая общего смысла существования, не имея общей и внятной цели своего становления, пока не видит актуальным для выживания, тем более на системном уровне.

Хотя курирующие род людской силы не оставляли его без помощи в веках и тысячелетиях. И до сих пор не оставляют – и без информации на эту тему, и время от времени «приглашают» к тому, чтобы задуматься об изменении своей ситуации всерьёз. Но понятно, что даже с таким всеохватывающим комплексом на это понадобилось бы немало времени и труда...

К примеру, религии, особенно на этапе их живого откровения ещё не превратившиеся в жестокие воинствующие огнём и мечом «политические» силы, – нечто подобное уже давно предлагали в своих обрядах. И если Католическая церковь к настоящему времени утратила многое из своего «религиозного метода» и поступилась некоторыми базовыми положениями Христианства – в частности, эта странная модернизация «нейтрализации грехов» с помощью индульгенций, недавнее «разрешение» однополых браков вопреки отношению к этому в Новом и Старом Заветах, ну и так далее – то, например, Православие осталось им верным. И определённый «метод самоотчёта» с целью осознания и исправления: так сказать, обряд признания грехов, покаяние и исправление-епитимья – не отменяется до сих пор.

Но… в масштабе человечества и даже одного народа результат недостаточен.

Ряд духовных учений, возросших на иной почве, к примеру, некоторые классические виды Йоги – до сих пор могут дать реально этого желающим метод освобождения от негативных качеств и путь совершенствования личности. Начинают свой метод они с комплекса условий, подобных религиозным заповедям, которые позволяют проработать низшую часть своего естества и тем установить базу для дальнейшего улучшения.

Но в нынешние времена и это направление также подверглось резко снижающей его духовные возможности «модернизации», которая начинается с упразднения Йамы и Нийамы – этого краеугольного для дальнейшего роста начального этапа.

Всё это и немало подобного другого в истории человечества – примеры того, что ему давались пути защиты от губительных сил деградации. Пусть и не на таком системном уровне, как на Зете. Но пока свободная воля в массе наших жителей выбирает тенденцию самоубийственную, эта всеохватывающая системная возможность – не будет ими даже замечена, не то чтобы избрана как путь жизни.

И всё же, всё же – надежда остаётся...

*

Эта тема начиналась с «восстановления» сотрудников наукоградов. Потому нужно всё же сказать, что с наукоградами – всё в порядке. Сотрудники в учебных подготовительно-восстановительных центрах после своих экстремальных трудов благополучно восстанавливаются – по «технологии» вышеописанной универсальной программы, адаптированной и под их направление.

Увы, предположительно краткая тема – вдруг невольно развернулась в довольно длинную, мрачноватую, а кому-то и навевающую скуку историю. Но у неё есть цель – дать понять, что мощное древо продвинутой цивилизации – с его прекрасной кроной и чудесными плодами – имеет под собой глубоко уходящую, широко расходящуюся и местами переплетающуюся корневую систему. А ещё она – в толще «грязной» почвы не очень презентабельна, иногда даже пугает своими замершими, похожими на щупальца корнями. Но без них невозможна вся эта красота и благодать, что возвышается над поверхностью...

 

Как бы там ни было, но тем, кто одолел тяжеловесные, монотонные и усыпляющие смыслы этой истории, могла открыться в ясном свете важная часть причины: каким же таким удачным «манёвром» человечеству Зеты повезло создать свою цивилизацию? В чём же заключается волшебство, устремившее несгибаемой волей местное население к такому возвышенному образу жизни?

Эта скучная история подсказывает – на какой незримой базе строилась зримая индустриальная инфраструктура, облагораживалась природа, основывались братские отношения между людьми, исполненные любовью и заботой к животным. А также как возводились по законам гармонии подобные застывшим симфониям самые разные города, полные жизненной силы и радости живущих в них людей, деревьев и животных.

Но в ниже представляемых картинах в городах и поселениях, как уже говорилось во вводной части, людей пока не будет... Зато в качестве компенсации за утомительную длину текста – этих городов, поселений и предназначенных для счастливой достойной жизни строений – будет много и очень разных.